Часть 1 Страница 106, ГДЗ по литературе за 7 класс к учебнику Коровиной, Журавлева

Об Иване Грозном Пимен сообщает Григорию необычные факты. Тот тяготился своим царским «златым венцом», искал утешения в деяниях, посвященных богу.
«Царь Иоанн искал успокоенья
В подобии монашеских трудов.
Его дворец, любимцев гордых полный,
Монастыря вид новый принимал».

Пимену довелось лично увидеть перед собой Ивана Грозного, прямо в этом монастыре:
«...здесь видел я царя,
Усталого от гневных дум и казней.
Задумчив, тих сидел меж нами Грозный,
Мы перед ним недвижимо стояли,
И тихо он беседу с нами вел».

• Сам царь назвал себя перед святыми отцами «преступником окаянным». Он осознавал свои грехи и преступления. Поэтому он также назвал себя и «алкающим спасенья», то есть «жаждущим спасенья». Спастись можно было бы, но лишь покаявшись в грехах. Грозный надеется когда-то искупить свою вину и получить прощение от бога.
«Отцы мои, желанный день придет,
Предстану здесь алкающий спасенья.
Ты, Никодим, ты, Сергий, ты, Кирилл,
Вы все - обет примите мой духовный:
Прииду к вам преступник окаянный
И схиму здесь честную восприму,
К стопам твоим, святый отец, припадши».

Пимен, преисполненный истинной доброты, жалеет царя, который несет в своей душе столь тяжкие грехи. Он желает Грозному исцеления и искупления:
«И сладко речь из уст его лилася.
И плакал он. А мы в слезах молились,
Да ниспошлет господь любовь и мир
Его душе страдающей и бурной».

• Рассказчик противопоставляет Ивану Грозному его сына Феодора, который является совсем другим. С юности он выбрал жизнь духовную и чистую:
«А сын его Феодор? На престоле
Он воздыхал о мирном житие
Молчальника*. Он царские чертоги
Преобратил в молитвенную келью;
Там тяжкие, державные печали
Святой души его не возмущали».
[*Молчальник - человек, давший обет молчания.]

Когда Иван Грозный умер, свершилось чудо - к Феодору явился ангел или сам бог, и молодой человек с ним беседовал, что видели и люди вокруг. Это стало доказательством его духовной чистоты.
«Свершилося неслыханное чудо:
К его одру, царю едину зримый,
Явился муж необычайно светел,
И начал с ним беседовать Феодор
И называть великим патриархом».
[ СПРАВКА: Русская православная церковь канонизировала Федора за набожность, назвав его «святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский».]

Сравнение двух вариантов текста и анализ.

Начальный вариант текста в черновике Пушкина:
«Как я люблю его смиренный лик,
И тихий взор, и важное смиренье
(И важный взор, и тихое смиренье,
И ясный взор и хладное терпенье)».

Окончательный вариант текста
«Как я люблю его спокойный вид,
Когда, душой в минувшем погруженный,
Он летопись свою ведет...»
____________________________

Эти слова говорит о Пимене послушник монастыря, Григорий Отрепьев. Он много наблюдал за старцем, и уже понял: это его привычное состояние. Отсюда фраза, показывающая, что наблюдения велись многократно, длились какое-то время - «Как я люблю его спокойный вид» (= как я люблю его привычно спокойный вид).
Очевидно, что Пушкин хотел с помощью данных эпитетов передать, как Пимен работал над своей летописью - смиренно и терпеливо. Слово «смиренный» в черновике упомянуто трижды в разных формах. Однако позже поэт захотел подчеркнуть, что Пимен поднялся в своих трудах еще выше над земным - он стал просто наблюдателем. Он не проявляет смирение или терпение, ему не в тягость этот труд.

Слово «смирение» означает отсутствие гордости, готовность подчиняться чужой воле. В какой-то степени это свойственно всем монахам, которые отринули земную жизнь и посвятили себя богу. Но в том-то и дело, что для Пимена ведение летописи - это не повинность, не подчинение, не то, что нужно терпеть. Это его «долг, завещанный от бога». И он видит в своем занятии высокую миссию. И в то же время - не кичится этим. Его отношение именно спокойное.

• Поэт заменил эпитеты «смиренный» «важный», «тихий», «светлый» на «спокойный вид». Это словосочетание подчеркивает еще и то, что Пимен беспристрастно выполняет свою работу, не показывает окружающим к ней свое отношение. Просто методично работает. Слова «смиренный» «важный», «тихий», «светлый» отражали бы слишком эмоциональное восприятие образа монаха.

• В окончательной редакции поэт хотел уточнить, усилить ощущение того, что монах будто смотрит на ведение летописи из возвышенно-отрешенного состояния. Вот что говорит Григорий о Пимене далее, подтверждая это впечатление:
«Ни на челе высоком, ни во взорах
Нельзя прочесть его сокрытых дум».
*
«Спокойно зрит на правых и виновных,
Добру и злу внимая равнодушно,
Не ведая ни жалости, ни гнева».

• Поэт заменил в монологе Пимена слова «еще одно ужасное преданье» на «еще одно последнее сказанье». Это поменяло смысл сказанного, сделало реакцию Пимена более сдержанной, спокойной. А ведь таким и показан Пимен позже, со слов Григория, который за ним наблюдал, - кропотливо и спокойно выполняющим свою работу.
Если бы Пимен сказал «еще одно ужасное преданье», это указывало бы его излишнюю эмоциональность, чрезмерную погруженность. Также это показало бы, что летописец дает оценку истории или деяниям, которые в ней описаны. А это не очень хорошо для летописца - он должен лишь описывать факты, а выводы оставлять на усмотрение читающих. Дальше в монологе Пимен об этом как раз и говорит:
«Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро -
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют».
Люди, которые узнают эти летописные истории, сами будут знать, как отнестись к написанному - кого-то будут славить, кого-то - ругать, кого-то - благодарить. Поэтому Пимен, избегая любой оценки, говорит:
«Еще одно, последнее сказанье -
И летопись окончена моя».

При выразительном чтении по ролям необходимо обратить внимание на то, как по-разному следует читать слова Григория и Пимена. Речь старца Пимена более спокойная, отрешенная, успокаивающая. Речь Григория эмоциональная, взволнованная, выдающая тревогу и «бесовские мечтанья».

• Пушкин читал «Бориса Годунова», когда тот еще не был опубликован, своим друзьям-литераторам. Чтение автора производило невероятно сильное впечатление на слушателей, так как никто лучше самого Пушкина не мог прочувствовать текст. М. П. Погодин даже спустя сорок лет вспоминал об этом знаменательном событии:
«Какое действие произвело на всех нас это чтение, - передать невозможно... Кого бросало в жар, кого в озноб. Волосы поднималась дыбом. Не стало сил воздерживаться. Кто вдруг вскочит с места, кто вскрикнет... Кончилось чтение. Мы смотрели друг на друга долго, и потом бросились к Пушкину. Начались объятия, поднялся шум, раздался смех, водились слезы, поздравления».
В числе первых слушателей были библиограф С. А. Соболевский, философ и публицист П. Я. Чаадаев, композитор М. Ю. Виельгорский, критик Иван Киреевский, поэт Дмитрий Веневитинов, директор почты А. Я. Булгаков, историк и публицист М. П. Погодин, поэт и переводчик П. А. Вяземский и другие.

• «Воздыхал о мирном житии» - тосковал о спокойной мирной жизни;
• «Бог возлюбил смирение» - бог ценит смирение.
• Обет - торжественное обещание, обязательство.
• Лампада - емкость с фитилем, масляная лампа, зажигаемая перед иконами.
• Хартия - старинная рукопись, а также материал, на котором она написана.
• «Долг, завещанный от бога» - как личное обещание, данное богу.
• «Труд усердный, безымянный» - летопись записывалась без авторства.
• «На старости я сызнова живу» - хоть я и стар, ощущаю радость жизни.
• «Благослови господь тебя и днесь, и присно, и вовеки» - пусть бог будет с тобой и сегодня, и во все времена, и вечно.
• «Минувшее проходит предо мною» - прошлое всплывает в памяти Пимена.
• «Младая кровь играет» - молодость делает более беспокойным.
• «Сотворить молитву» - посвятить себя длинной молитве перед едой, сном или каким-то важным деянием.
• «Ратный стан» - военный лагерь.
• «Смиряй себя молитвой и постом» - молитвы и соблюдение поста борются с искушением.
• «Не сетуй, брат» - не сожалей о чем-либо.
• «С той поры лишь ведаю блаженство» - с того времени чувствую счастье.
• «Сподобил бог уразуметь ничтожность мирских сует» - благодаря богу понял, как незначительны простые житейские переживания.
• «Предстану здесь, алкающим спасенья» - появлюсь здесь, чтобы искать спасенья, то есть отпущения грехов.
• «И схиму здесь честную восприму» - приму испытание, аскезу.
• Схима - высшая степень монашеского служения, выполнение очень жестких, аскетичных правил.
• «Да ниспошлет господь любовь и мир» - пусть бог даст благополучие.
• «Державный государь» - правящий царь.
• Преставился - умер.
• «Державные печали» - тревоги царя о родной державе.
• «И лик его как солнце просиял» - лицо озарилось.
• «Ты грамотой свой разум просветил» - ты получил знания, многому научился.
• «Описывай, не мудрствуя лукаво» - описывай, не додумывая лишнего и не давая оценки.