Параграф 16, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Юдовской. Конец XV - XVII века (история нового времени)

1. Великие географические открытия перенесли главные морские пути из внутренних морей в океаны. Средиземное море, а вместе с ним Венеция и Генуя стали терять прежнее значение. Ведущую роль в мировой торговле начали играть Севилья, Лиссабон, Лондон, Антверпен и Амстердам.

2. Аугсбургский религиозный мир 1555 г. установил равноправие католиков и протестантов. Князья получили право определять религию своих подданных. Подданный был обязан исповедовать ту веру, которой держался его князь: «Чья страна, того и вера…».

3. К южным славянам относятся сербы, болгары, хорваты, словенцы, а также славянское население Боснии и Герцеговины. Западные славяне — это поляки, чехи и словаки.

Абсолютизм в итальянских государствах складывался в трёх формах. Ближе всего к типу французского классического абсолютизма находилось Савойское герцогство. Упрочить власть монарха здесь помогла связь экономически сильных городов с традициями коммун прошлого. Незавершённый абсолютизм, похожий на испанский вариант, сложился в Неаполитанском королевстве и Папском государстве. Там была очень сильная феодальная знать и слабые буржуазные элементы. Своеобразный итальянский вариант олицетворяли Тосканское и Миланское герцогства и множество мелких герцогств с развитой городской экономикой и сильной городской аристократией.

1. Италия стала ареной длительных войн из-за своей раздробленности: страна была разделена на десятки владений, а её области были богаты и потому заманчивы. Непрерывные дипломатические козни и мелкие междоусобицы приводили к тому, что в итальянские дела вмешивались более крупные державы. В 1494 г. в Италию вторглась французская армия, за ней пришли испанские и германские войска Карла V. Итальянские войны с перерывами продолжались более 60 лет, до 1559 г.

2. После окончания Итальянских войн более половины территории Италии оказалось под властью Испании, и это стало дополнительным препятствием для объединения страны. Самостоятельность сохранили Савойское и Тосканское герцогства, Генуэзская и Венецианская республики, а также Папская область. Военное вмешательство иностранных государств усилило экономический и политический упадок Италии.

Территория Священной Римской империи германской нации обведена на карте «Реформация в Европе в XVI в.» (с. 107) толстой зелёной линией. Это граница империи в 1519 г. Империя занимает середину Европы: от Северного и Балтийского морей на севере до Северной Италии с Генуей и Венецией на юге. Внутри этой границы лежат германские земли с Гамбургом, Кёльном, Виттенбергом и Нюрнбергом, Нидерланды и Швейцарский союз (на карте он обозначен цифрой 2). Там же Прага и Вена. За границей империи остаются Франция с Парижем, Речь Посполитая с Варшавой и Краковом, Дания, Швеция и Норвегия.

Священная Римская империя германской нации была не единым государством, а союзом более или менее независимых княжеств и вольных городов. Так она официально называлась с 1512 г. Власть в ней была двухуровневой. Император носил также титул короля Германии, а на уровне отдельных земель действовало княжеское самоуправление. Общегосударственные полномочия императора были незначительны. Дела финансов и внешней политики он мог решать только с одобрения высших имперских чинов. К концу XV в. их насчитывалось около 350. Важнейшим представительным органом было общеимперское собрание — рейхстаг; в него входили высшая знать империи, представители церкви и вольных имперских городов. Императора избирали семь самых влиятельных князей — курфюрстов, а в самих землях действовали местные органы представительства дворянства, духовенства и городов — ландтаги.

Большинство южных и западных славян в XVI—XVII вв. жило не в своих государствах, а в составе могущественных соседей. Сербия, Болгария, Босния, Герцеговина и часть Хорватии оказались под властью Османской империи. Немусульмане платили специальный подушный налог, а некоторые другие налоги вносили по повышенной ставке. Они не могли участвовать в управлении государством, а часть местного христианского населения была обращена в ислам. Сербы и хорваты, не желавшие жить под властью османов, переселялись на земли Габсбургов, где была создана полоса укреплений — Военная Краина. В составе государства Габсбургов находились также земли словенцев и Богемия, перешедшая к ним в 1526 г. Формальную независимость сохранял лишь Дубровник, ставший вассалом Османской империи. Единственным славянским народом Центральной Европы, продолжавшим развиваться в рамках собственного государства, оставались поляки.

1. Речь Посполитая образовалась в 1569 г., когда польский король Сигизмунд II Август созвал в Люблине общий сейм. На нём было провозглашено единое, нераздельное и равноправное Польско-Литовское государство, название которого в переводе с польского означает «республика».

2. Верховная власть в этом государстве принадлежала пожизненно избираемому монарху с единым титулом короля польского и великого князя литовского. Он не имел права передавать трон по наследству, издавать указы, противоречащие законам, и арестовывать шляхтича без суда. Законодательная и частично судебная власть находилась у общего польско-литовского сейма из двух палат — Сената и Посольской избы. Но на деле решающую роль в управлении играла немногочисленная группа крупнейших землевладельцев, магнатов.

Италия отстала от Англии прежде всего из-за своей раздробленности. Единый внутренний рынок в Италии так и не сложился. Внутренние экономические связи были слабыми, а правители каждой территории воздвигали на границах своих государств таможенные барьеры. Постоянные войны и вмешательство иностранных держав разоряли страну, и после Итальянских войн больше половины её земель отошло Испании. Англия же была единым централизованным государством, где королевская власть покровительствовала промышленности и торговле. Английские сукна стали вытеснять флорентийские даже в самой Италии, а Англия превратилась в сильную морскую державу.

Священную Римскую империю германской нации действительно трудно назвать и государством, и географическим единством. Германия XVI в. не знала политического единства. У неё не было ни хозяйственного центра, ни общего управления, ни единой системы финансов, налогов и денежного обращения. Империя была лишь союзом более или менее независимых княжеств и вольных городов, которые преследовали свои местные интересы. Император управлял этой пёстрой массой территорий только косвенно. Не была она и географическим единством. Кроме собственно немецких земель, в неё входили земли чешской короны, Эльзас, Лотарингское герцогство, Нидерланды и Швейцарский союз. Последний с конца XV в. успешно отстаивал свою независимость от империи.

Люблинская уния 1569 г. была и достижением, и утратой одновременно, и с этим суждением можно согласиться. Достижением её считать можно. Возникло единое Польско-Литовское государство, которое по размеру превосходили только Российское государство и европейская территория Османской империи. Два века оно играло значительную роль на мировой арене. Литовская шляхта получила политические права, схожие с правами шляхты Польши, а Литва сохранила армию, казну и суд. Но утратой унию назвать тоже справедливо. Литовское представительство в сейме оказалось значительно меньше польского, а польская шляхта считала, что произошло простое присоединение литовских земель.

Европа в XVI—XVII вв. переменилась во всех областях жизни. Европейцы вышли в Мировой океан, старые представления о мире сменились более достоверными знаниями. Подтвердилась шарообразность Земли, а Великие географические открытия положили начало первым колониальным империям. Торговые пути изменили направление, началась «атлантическая» эра европейской экономики и зародилось капиталистическое хозяйство — с мануфактурами, наёмным трудом, банками и биржами. Сложились абсолютистские государства с национальными границами, одной господствующей религией и одной коренной национальностью. Возрождение совершило поворот к человеку и подготовило рождение новой науки. Реформация же положила конец единству католической церкви и расколола Европу на католический и протестантский лагеря.

Великие географические открытия стали возможны именно в конце XV — начале XVI в. потому, что к этому времени созрели все нужные условия. Появились каравелла и галион, компас и астролябия, точные навигационные карты-портоланы. А книгопечатание разнесло по Европе труды Аристотеля, Эратосфена и Паоло Тосканелли о шарообразности Земли и о западном пути в Индию. Нужда в золоте стала всеобщей: свои месторождения были почти истощены, а торговле с Востоком через Средиземное море мешала Османская империя. Наконец, сложившиеся к этому времени централизованные государства, прежде всего Португалия и Испания, уже могли снаряжать и финансировать далёкие заокеанские плавания. К тому же людьми овладел дух предпринимательства.

Мануфактура — главный признак зарождения капиталистического хозяйства. На этом предприятии нового типа трудились десятки и сотни наёмных работников, а изготовление изделия делилось на простые операции. Богатые купцы вкладывали в производство капитал и становились предпринимателями, а крестьяне и ремесленники превращались в наёмных работников. Выросла и торговля. Появились торговые компании, добивавшиеся права на монополию, биржи в Антверпене и других крупных городах, частные и государственные банки — Амстердамский и Английский. В деревне зажиточные крестьяне-фермеры и новые дворяне-джентри работали на рынок и нанимали батраков, а в Англии шли огораживания. Всё это черты нового строя, основанного на частной собственности, свободном рыночном хозяйстве, стремлении к прибыли и наёмном труде.

1. Слово «гуманист» идёт от латинского humanus — человеческий. Деятелей новой культуры назвали так потому, что в центр своих мыслей они поставили человека. Они верили в силы и достоинство человека и ценили его земную жизнь. Джованни Пико делла Мирандола писал, что Бог поставил человека в центре мира. Эразм Роттердамский высмеял пороки общества в «Похвале Глупости». А Мишель Монтень учил ценить в человеке не богатство и звания, а душу и способности.

2. Возрождением назвали эпоху потому, что её деятели возрождали забытое наследие Античности. Ещё в XV в. печатались книги древних авторов — Аристотеля, Птолемея. Состоятельные люди приглашали учёных, знающих греческий язык, чтобы дать образование детям. Вместе с античными книгами возвращался интерес к земной жизни, и искусство снова стало прославлять красоту человека — таков «Давид» Микеланджело.

1. Реформация — это движение за переустройство церкви, охватившее Европу в XVI в. Оно привело к расколу Римско-католической церкви и к появлению новых христианских церквей — лютеранской, кальвинистской, англиканской. Началась Реформация в Германии: 31 октября 1517 г. Мартин Лютер прикрепил к дверям церкви 95 тезисов против индульгенций.

2. Духовную жизнь Реформация изменила сильнее всего, недаром её называют революцией в сфере сознания. Спасение стало личным делом верующего: «Только вера делает человека праведником». Единственным источником веры объявили Священное Писание, которое каждый может толковать сам. Богослужение и Библия зазвучали на родном языке, обряды упростились, и посредники между человеком и Богом оказались не нужны.

3. В политической жизни Реформация расколола Европу на католический и протестантский лагеря и вызвала войны. В Германии Аугсбургский религиозный мир 1555 г. отдал князьям право определять религию подданных — «Чья страна, того и вера…» — и закрепил раздробленность страны. В Англии Генрих VIII стал главой церкви, и Реформация укрепила абсолютизм. А во Франции религиозные войны 1562—1598 гг. закончились Нантским эдиктом о веротерпимости.

4. Экономическую жизнь изменило прежде всего учение Жана Кальвина о Божественном предопределении: успех в земных делах считался знаком спасения. Такая мораль требовала неустанного труда, бережливости и накопления, а нажива превратилась в богоугодное дело — это укрепляло дух предпринимательства. Кроме того, церковные и монастырские земли перешли к государям и дворянам. В Англии закрыли 3 тыс. монастырей, и продажа их владений дала королю около 1 млн 260 тыс. фунтов.

Реформация в Европе была почти неизбежна, потому что католическая церковь в XVI в. переживала глубокий кризис. Церковь брала со всех десятину, наживалась на назначениях на высшие духовные должности и на продаже индульгенций. Папа Лев X жил в роскоши и любил охоту, и паломники возвращались из Рима разочарованными. Недовольны были все слои общества. Князья хотели присвоить часть церковных земель, города жаловались на поборы монастырей, крестьяне — на церковное землевладение и тяжёлые повинности. При этом под влиянием гуманистов шло обмирщение сознания, и человек, поверивший в свои силы, больше не хотел посредников между собой и Богом. Без Мартина Лютера выступление, возможно, случилось бы позже и в другой стране. Но условия для него назрели, и рано или поздно оно бы произошло.

Раннее Новое время действительно можно считать временем разложения традиционного общества и зарождения общества современного. Старый хозяйственный уклад разрушался. Рядом с ремесленной мастерской встала мануфактура, а крестьяне в подавляющем большинстве стали лично свободными. В деревне шло имущественное расслоение: появились фермеры и новые дворяне-джентри, нанимавшие батраков. Менялось и общество: росли численность и богатство предпринимателей-капиталистов, а значительная часть городского населения стала работать по найму. Изменились взгляды людей — Возрождение повернуло человека к земной жизни, родилась новая наука, а Реформация сделала веру личным делом каждого. Но черты старого общества никуда не делись: 9/10 населения по-прежнему жило в деревне, где господствовали традиции и суеверия. А Испания и к XVII в. оставалась страной средневековых пережитков и инквизиции.

1. Групповой проект «Модная Европа (XVI—XVII вв.)» удобно построить по трём эпохам моды. Сначала мода итальянского Возрождения: идеалом стали высокий рост, тонкая талия, белокурые волосы и высокий лоб. В моду вошли берет с перьями и длинные косы с сеточками из золота и серебра. Затем испанская мода XVI в. с её геометрическими формами. Это подбитые ватой куртки «гусиное брюхо», корсеты, юбка на металлических обручах, жёсткие кружевные воротники, высокая шляпа с узкими полями. Наконец, со второй половины XVII в. моду диктует Париж. Это мужские камзолы из парчи, брюки до колен, парики с завитыми локонами. У дам — платья из парчи и шёлка с кружевами и тонкая, как у осы, талия. Закончить стоит выводом учебника: костюм был визитной карточкой, по нему определяли, к какому слою общества человек принадлежит.

2. Информационный проект «Титаны Возрождения» лучше собрать как галерею мастеров, о каждом — краткий рассказ о жизни и разбор одного произведения. Леонардо да Винчи (1452—1519) был художником, учёным и изобретателем; его кисти принадлежат «Мадонна Литта», «Мона Лиза» и фреска «Тайная вечеря». Микеланджело Буонарроти (1475—1564) считал скульптуру первым из искусств: его «Давида» высотой 5,5 м флорентийцы поставили на площади перед зданием городского самоуправления. Рафаэль Санти (1483—1520) прожил всего 37 лет и оставил «Сикстинскую Мадонну» и «Мадонну Конестабиле». Северное Возрождение покажет Альбрехт Дюрер (1471—1528) с гравюрой «Четыре всадника». Рядом с ним — Питер Брейгель Старший, прозванный Мужицким, с картинами «Жатва» и «Охотники на снегу».

3. Исследовательский проект «Реформация — революция в сфере сознания» стоит вести по порядку: причины, события, ответ Рима, итог. В причинах — кризис католической церкви: десятина, торговля индульгенциями, роскошь папского двора, невежество части духовенства. В событиях — 95 тезисов Мартина Лютера 31 октября 1517 г., суд в Вормсе 1521 г. и слова «На этом я стою. И не могу иначе». Дальше — Крестьянская война 1524—1525 гг., учение Жана Кальвина о предопределении и Аугсбургский религиозный мир 1555 г. Ответ Рима — Контрреформация. Это орден иезуитов Игнатия Лойолы, утверждённый папой в 1540 г., «Индекс запрещённых книг», инквизиция и Тридентский собор, открывшийся в 1545 г. В выводе показать, что переменилось в сознании. Спасение стало личным делом верующего, Библия зазвучала на родном языке, а успех в труде превратился в знак избранности.