7класс

Страница 79, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к рабочей тетради Ведюшкина УМК Мединского

Страница 79

Глава III. §21. Индия в эпоху Великих Моголов

Задание 1.

1 — Г, 2 — В, 3 — А, 4 — Б.

1
2
3
4
Г
В
А
Б

Бабур в 1526 г. вторгся в Индию из Афганистана и разбил войско делийского султана в битве при Панипате. Акбар, внук Бабура, завоевал всю Северную и Центральную Индию и объединил её под своей властью. Шах Джахан приказал построить в Агре мавзолей Тадж-Махал для погребения любимой жены. Аурангзеб безуспешно воевал с маратхами — жителями одной из западных областей Индии. Они восстали против него, и их военачальник Шиваджи нанёс ему несколько чувствительных поражений.

Задание 2.
Параметр сравнения
Акбар
Аурангзеб
Даты правления
1556—1605 гг.
1658—1707 гг.
Внутренняя политика
укрепил власть падишахов; упорядочил налоги; провёл военную реформу: усилил дисциплину, ввёл жёсткую систему рангов, оснастил войска огнестрельным оружием; при нём прекратились восстания и усобицы
пришёл к власти, свергнув отца; был трудолюбивым и опытным правителем, но не доверял подданным и мелочно контролировал правящую верхушку; против него восстали маратхи и жители других областей, провинции стремились отделиться, власть падишаха слабела
Внешняя политика
завоевал всю Северную и Центральную Индию; закупал огнестрельное оружие у османских султанов и европейцев
продолжал завоевания: империя достигла наибольших размеров и включила почти весь полуостров Индостан, кроме южной оконечности
Религиозная политика
веротерпимость: объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства; назначал на высшие должности и мусульманскую, и индусскую знать; принимал при дворе иезуитов
фанатичный мусульманин-суннит; полностью отказался от веротерпимости; указы, ущемлявшие индусов: повышенные налоги для индусских торговцев, административные посты сначала только мусульманам, запрет носить оружие для всех индусов, кроме раджпутов; притеснял и сторонников других направлений ислама; христиан привлекал на службу ради их знаний
Политика и достижения в области культуры
расцвет архитектуры и искусства, в которых индийские традиции сочетались с персидскими и среднеазиатскими влияниями; по воле Акбара построен город Фатехпур-Сикри, столица в 1571—1585 гг.: в его дворцовом комплексе соединились черты индусской и мусульманской архитектуры
сам вёл аскетический образ жизни и лично переписывал Коран; в стране уничтожали брахманские школы и индуистские храмы

Акбара и Аурангзеба сближает то, что оба были мусульманами и трудолюбивыми правителями, которые расширяли империю Великих Моголов. Акбар завоевал всю Северную и Центральную Индию, а при Аурангзебе империя достигла наибольших размеров. Оба, как и другие Великие Моголы, привлекали на службу христиан, когда нуждались в их знаниях.

Главное различие в деятельности Акбара и Аурангзеба — в религиозной политике. Акбар отличался веротерпимостью: объявил о равноправии ислама, индуизма и христианства и ставил на высшие должности и мусульманскую, и индусскую знать. Аурангзеб был фанатичным мусульманином, отказался от веротерпимости и ущемлял индусов, к тому же не доверял подданным. Поэтому при Акбаре прекратились восстания и усобицы, а при Аурангзебе начались восстания, и империя стала распадаться.

Из двух государей — Акбара и Аурангзеба — лучшим правителем можно считать Акбара. При нём власть падишаха окрепла, восстания и усобицы прекратились, архитектура и искусство пережили подъём. В народе Акбара любили как никого другого из Великих Моголов. Аурангзеб тоже был трудолюбивым и опытным правителем и расширил империю. Но его религиозная политика вызвала недовольство индусов — большинства населения страны. Против Аурангзеба восставали маратхи и жители других областей, и империя начала распадаться ещё при его жизни.

Сообщить об ошибке

Не получилось открыть форму обратной связи.
Напишите нам: nqzva@cbzbtnyxn.zr