Параграф 6, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к рабочей тетради Ведюшкина УМК Мединского

1 — Е, 2 — В, 3 — Б, 4 — Д, 5 — Г, 6 — А.

1517 г. (1 — Е) — начало Реформации: Мартин Лютер выступил против продажи индульгенций.

1521 г. (2 — В) — дело Лютера разбиралось на рейхстаге в городе Вормсе в присутствии императора Карла V.

1524 г. (3 — Б) — началась Крестьянская война в Германии; она шла в 1524—1525 гг.

1529 г. (4 — Д) — католики и лютеране обсуждали свои разногласия на рейхстаге. Лютеране заявили протест, и с тех пор их стали называть протестантами.

1536 г. (5 — Г) — Жан Кальвин издал свой главный труд «Наставление в христианской вере».

1555 г. (6 — А) — заключён Аугсбургский религиозный мир: князья получили право определять религию своих подданных.

1 — Б, 2 — В, 3 — Г, 4 — А.

Индульгенция (1 — Б) — специальный письменный документ об отпущении грехов от имени папы римского. Священники требовали от верующих покупать такие документы.

Реформация (2 — В) — широкое движение за обновление, реформу католической церкви, охватившее в XVI в. многие страны.

Оправдание верой (3 — Г) — важнейшая идея Мартина Лютера: на Страшном суде будут оправданы лишь искренне верующие. Внешние проявления благочестия, по его учению, для спасения души значения не имеют.

Секуляризация (4 — А) — передача церковного имущества светским властям; по Лютеру, имущества у церкви быть не должно.

«Практика продажи индульгенций»

Продажа индульгенций — не последствие идеи Лютера об оправдании верой, а то, против чего он выступил в 1517 г. Ведь если душу спасает только искренняя вера, то купить спасение за деньги нельзя. Остальные положения из этой идеи вытекают. Если человека спасает вера, то посредничество церкви между человеком и Богом не нужно. Церковь должна лишь наставлять людей в вере. Имущество ей тоже не нужно, поэтому его следует секуляризировать — передать светским властям. Священники ничем не отличаются от обычных людей, поэтому в их безбрачии нет смысла. Почитание икон и мощей святых — внешнее благочестие, которое душу не спасает, и Лютер его осуждал. Вере учит Священное Писание, поэтому Библия должна быть доступна каждому христианину, и Лютер сам перевёл её на немецкий язык.

1. Распятие в центре картины Лукаса Кранаха Старшего «Проповедь Мартина Лютера», по-видимому, выражает главную идею учения Лютера. Согласно этой идее, душу спасает только вера в Христа и его жертву, а не обряды и индульгенции. Лютер с кафедры лишь указывает рукой на распятого Христа, а прихожане обращены к распятию. Так художник показывает: посредники между верующими и Богом не нужны.

2. Лукас Кранах Старший работал в Виттенберге придворным живописцем саксонского курфюрста Фридриха Мудрого, сторонника реформ. Художник дружил с Лютером и был свидетелем на его свадьбе. Сблизившись с ним, Кранах создал немало его портретов и картин на евангельские сюжеты, которые послужили пропаганде идей Реформации.

1 — Б, 2 — Д, 3 — Г, 4 — А, 5 — В.

Лютеране (1 — Б) — последователи учения Мартина Лютера, с выступления которого в 1517 г. началась Реформация.

Протестанты (2 — Д) — так стали называть лютеран после их протеста на рейхстаге 1529 г. Позже термин распространился на всех сторонников Реформации.

Кальвинисты (3 — Г) — последователи учения Жана Кальвина, который обосновался в швейцарском городе Женева.

Гугеноты (4 — А) — так во Франции называли сторонников идей Кальвина.

Иезуиты (5 — В) — члены Общества Иисуса (ордена иезуитов), основанного Игнатием Лойолой; орден стал мощным орудием борьбы с Реформацией.

1. В таблицу «Католицизм и лютеранство» добавлены два вопроса для сравнения (две последние строки). Первый — нужно ли безбрачие духовенства, второй — как относиться к почитанию икон, мощей святых и паломничествам.

2. Самым важным представляется различие католицизма и лютеранства в ответе на вопрос, чем достигается спасение души. Католическая церковь учила, что для этого нужны обряды, пожертвования и посредничество священников, а Лютер — что спасает только искренняя вера. Из этой идеи вытекают остальные различия. Если спасает вера, то не нужны ни посредничество церкви, ни её богатства, ни монастыри, ни безбрачие священников, ни пышные обряды.

Мартин Лютер: А, Г, Е.

Жан Кальвин: Б, В, Д.

А — Лютер: он мечтал о реформе и укреплении всей западной церкви. Преобразовать её, по его мнению, должны власти, а не простой народ, и только мирными средствами. Вместо этого произошёл раскол христианства.

Б — Кальвин: по его учению, правитель, который не даёт верующим выполнять их христианский долг, становится тираном. Такого правителя общины вправе свергнуть или даже убить.

В — Кальвин: учение о предопределении он изложил в труде «Наставление в христианской вере» (1536 г.).

Г — Лютер: оправдание верой — главная идея его учения.

Д — Кальвин: по его учению, судить о том, кто избран к спасению, позволяют праведность жизни и успех в делах.

Е — Лютер: он осуждал почитание икон и мощей святых. Однако он осудил и толпы верующих, которые уничтожали иконы и статуи святых в храмах.

«Сожжение на костре Мигеля Сервета»

Сожжение Мигеля Сервета к Контрреформации не относится. В 1553 г. учёного схватили в Женеве по приказу Жана Кальвина. Так Сервет вошёл в историю как жертва уже не католического, а протестантского фанатизма. Остальные события — проявления Контрреформации, борьбы пап с Реформацией. Тридентский собор (1545—1563 гг.) не пошёл на уступки протестантам и оставил в силе основные положения католицизма. Общество Иисуса (орден иезуитов) основал Игнатий Лойола в 1534 г., и орден стал мощным орудием борьбы с Реформацией. В 1559 г. в Риме издали Индекс запрещённых книг, куда вошли сочинения реформаторов. Суд инквизиции учредили в Риме в 1542 г., и масштабы её деятельности резко выросли.

Контрреформацию можно назвать Католической реформой, но лишь отчасти. Для победы над протестантами католическая церковь должна была измениться сама, и её обновление стало важнейшей частью Контрреформации. Так, Тридентский собор отменил сбор платы за индульгенции, ограничил продажу церковных должностей и позаботился о подготовке священников. Кроме того, иезуиты создавали лучшие по тем временам школы. Однако главной целью этих перемен была борьба с Реформацией. Собор оставил в силе основные положения католицизма, а в Риме учредили суд инквизиции и издали Индекс запрещённых книг. Поэтому Контрреформацию точнее считать политикой, направленной против Реформации, но включавшей и католическую реформу, — так её и определяет словарь учебника.

1. Папу римского во взглядах Лойолы могло привлечь требование беспрекословно повиноваться папе. Любые повеления церкви следовало защищать, даже если они казались человеку неверными. Лойола запрещал и обсуждать пороки священников, чтобы народ не терял уважения к церкви. Всё это укрепляло власть пап в трудное для них время Реформации.

2. Светским государям могло не понравиться, что Лойола ставил повиновение папе выше всего, даже выше совести. По приказу начальника иезуит должен был совершить и грех. Иезуиты действовали во многих странах и нередко были духовниками государей. Выходило, что они подчинялись не своему королю, а генералу ордена и папе римскому.

3. Государи могли возразить Лойоле, что они сами — прямые проводники и исполнители божественной воли. Поэтому, по их мнению, подданные, в том числе служители церкви, должны прежде всего подчиняться своему монарху, а не папе. Ещё они могли сказать, что грех остаётся грехом, кто бы его ни требовал. Слепое же послушание, добавили бы они, делает человека орудием в чужих руках и опасно для порядка в государстве.

4. Цели иезуитов и их нравственные правила у Лойолы связаны: правила служат целям. Главные цели ордена — успех католической церкви в борьбе с Реформацией и проповедь католицизма в Европе и за её пределами. Для этого иезуит должен был беспрекословно слушаться папу и начальников и отказаться от собственного суждения. От него требовалось всегда быть готовым отправиться в путь и верить так крепко, чтобы не бояться никаких опасностей. Ради той же цели нельзя было подрывать уважение народа к церкви. Поэтому о пороках священников полагалось не говорить вслух, а сообщать тем, кто может их исправить.