Страница 156, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Мединского

1. На «Афинской школе» Рафаэля Санти собраны мудрецы Древней Греции. В самом центре стоят рядом Платон и Аристотель. На ступенях лестницы полулежит с чашей Диоген. На переднем плане слева склонился над книгой Пифагор, справа чертит циркулем по доске Евклид, а рядом с ним держит земной шар Птолемей. Среди спорящих в левой части фрески узнают Сократа.

2. О том, что действие отнесено к Античности, говорит вся обстановка. Это просторный храм-зал с высокими полукруглыми арками и кессонированными сводами. В нишах его стен стоят мраморные статуи античных богов — Аполлон с лирой и Афина (Минерва) со щитом. Люди одеты в плащи и туники, пишут на табличках и разворачивают книги. Ни одной приметы своего времени художник в картину не пустил.

3. Жесты двух главных героев — это спор о том, где искать истину. Пожилой Платон поднимает палец вверх, к небу: подлинное знание он ищет в мире идей, вечных и неизменных. Молодой Аристотель протягивает руку ладонью вниз, к земле. Он верит в мир вещей и опыта, который надо наблюдать и изучать. Рафаэль поставил их рядом и не отдал предпочтения ни одному — оба пути ведут к знанию.

Рассказ удобно построить о Леонардо да Винчи — о нём в учебнике есть «Исторический портрет». Начните с происхождения. Леонардо да Винчи (1452—1519) родился в Тоскане, был сыном нотариуса и крестьянки. Живописи он учился во Флоренции, где правила династия меценатов Медичи, а в 1482 г. открыл собственную мастерскую. Дальше расскажите о странствиях. Он работал в Милане, Венеции, Риме и других итальянских городах, а умер во Франции, куда приехал по приглашению Франциска I. Главная часть — о произведениях. С «Джокондой» он не расставался до самой смерти. А во фреске «Тайная вечеря» показал, как по-разному апостолы приняли слова «Один из вас предаст меня». Объём фигурам и предметам он придавал мастерской светотенью. Закончите тем, что делает его человеком эпохи Возрождения. Леонардо занимался математикой и оптикой, ботаникой и геологией, изучал анатомию и перспективу, строил укрепления и машины. А среди его неосуществлённых замыслов — прототипы вертолёта, дельтаплана, подводной лодки и велосипеда.

Сравним две ветви Возрождения — сначала общее, потом различия.

1. Общим у них был гуманизм. И в Италии, и к северу от Альп в центре внимания оказался человек. Художники писали живые лица с их особенностями и недостатками, искали правильные пропорции тела, изучали перспективу и светотень. Обе ветви опирались на античное наследие: Дюрер ездил изучать его в Венецию, Эразм Роттердамский издавал и переводил греческих авторов. И там и там расцвет держался на покровительстве государей, прелатов и богатых горожан.

2. Различия шли от местных условий. В Италии главными были живопись, скульптура и архитектура, а образцом служили римские развалины у себя под боком. Так работали Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль, Тициан, Палладио. Северное Возрождение накладывалось на местные гуманистические идеи, пробуждало интерес к национальной истории, культуре и языку. Сильно повлияла на него и Реформация. В германских землях на первый план вышли этические, религиозные, политические и исторические вопросы, а огромную роль играло книгопечатание. Отсюда и другие жанры: сатира Эразма, гравюра Дюрера, портреты Гольбейна Младшего, картины Кранаха Старшего на службе Реформации, крестьянские сцены Брейгеля Старшего.

Презентацию стройте от самого Палладио к его последователям. Первый слайд — вилла Ла Ротонда близ Виченцы (1567—1605). Светлое здание на высоком цоколе, пологий купол на круглом барабане, портик античного типа — шесть колонн под треугольным фронтоном, к которым ведёт широкая лестница. По краю крыши расставлены статуи. Здесь Палладио применил приёмы античного храма к обычному жилому дому. Второй слайд — как эти правила разошлись по Европе. Их разнесли «Четыре книги об архитектуре» и путеводители, написанные самим Палладио. А образцом стала вилла, блестяще вписанная в природу. Третий слайд — здания, напоминающие Ла Ротонду. Чизик-хаус в Лондоне и Мереворт-Касл в Англии почти повторяют её замысел. Монтичелло — дом Томаса Джефферсона — и Белый дом в США следуют тем же образцам. А в России купол и колонный портик узнаются в постройках Джакомо Кваренги и Николая Львова и в дворянских усадьбах XVIII—XIX вв. Закончите выводом: правило «портик, купол, симметрия» пережило три века и стало языком парадной архитектуры по всему миру.

Правильный порядок — а), г), в), б). В 1506 г. в Риме началось строительство собора Святого Петра, которое продолжалось более века. В 1508 г. Микеланджело приступил к росписи свода Сикстинской капеллы и работал над ней до 1512 г. В 1511 г. Эразм Роттердамский опубликовал «Похвалу глупости». Позже всех, в 1515 г., Томас Мор написал «Утопию», которая дала название целому жанру.

1. Глупость в этом отрывке говорит сама за себя и расхваливает собственные заслуги. По её словам, детство и юность потому и милы всем, что природа окутала их привлекательным покровом глупости. Чем меньше ребёнок умничает, тем охотнее его любят и опекают. Эразм подводит читателя к мысли, что простодушие и незнание жизни делают человека счастливым и располагают к нему других. А трезвый ум такой радости не приносит.

2. Хвалит глупость Эразм не всерьёз, а ради насмешки. «Похвала глупости» — философская сатира, написанная в форме монолога Глупости. Такой приём позволяет автору чужими устами высмеять нравы общества, пороки и недостатки разных профессий и сословий вплоть до римского папы. Когда глупость сама себя превозносит, читателю особенно видно, как много глупого в жизни тех, кто считает себя мудрым.

1. Гуманизм — это мировоззрение, в центре которого стоит человек. В основе его — вера в безграничные возможности человека, в его свободу и разум. Он стал идейным стержнем Возрождения. Это всеобъемлющий интерес к человеку, попытка понять его жизнь, мечты и страдания, вера в его силы независимо от места в обществе и сословных ограничений.

2. В живописи гуманизм заставил художников отойти от идеального изображения мира. Людей стали изображать такими, какие они есть, — с их особенностями и недостатками, не обязательно совершенными и красивыми. Пропасть между божественным и земным делалась всё меньше. На «Тайной вечере» Леонардо да Винчи апостолы полны движения и живых чувств, а Сикстинская Мадонна Рафаэля кажется совершенно человечной и реалистичной. Ради правдивости мастера изучали анатомию и перспективу.

3. В скульптуре то же самое видно у Микеланджело. Его Давид перестал быть хрупким юношей. Это гигантская статуя, подобная античным, — воплощение физической мощи, сосредоточенное и суровое. А в «Пьете» Богоматерь изображена юной девушкой, погружённой в печальные раздумья. Это живое человеческое горе, а не отвлечённый церковный знак.

Возрождение отличают от предыдущих эпох поворот к человеку и опора на античный образец.

1. Идейным стержнем эпохи стал гуманизм — вера в безграничные возможности человека независимо от его места в обществе и сословных ограничений. Отсюда и новая живопись. Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и Тициан писали не отвлечённые образы, а живые лица, добиваясь объёма светотенью и правильной перспективой.

2. Образцом красоты и меры сделалась Античность. Ради неё учили греческий и латинский языки, вели раскопки, открывали первые музеи. Простота и гармоничность античных статуй и величественность зданий императорского Рима легли в основу и скульптуры Микеланджело, и архитектуры Андреа Палладио.

3. Общественная мысль впервые всерьёз занялась устройством государства и пределами свободы человека. Никколо Макиавелли в «Государе» показал, как трудно совместимы политика и мораль. А Томас Мор в «Утопии» и Фрэнсис Бэкон в «Новой Атлантиде» придумали общества без частной собственности и денег, где всем управляют учёные.