Страница 122, ГДЗ по всеобщей истории за 7 класс к учебнику Мединского

Причиной революции 1640—1660 гг. стал масштабный кризис, затронувший экономику, политику и армию. В центре его была финансовая проблема. Стюарты пытались взимать налоги и пошлины без согласия парламента и требовали принудительных займов, а парламент денег не давал. Из этого вырос вопрос о конституционном балансе сил — кто в стране главнее, король или парламент. Недовольство усиливали разгул коррупции, развал армии и флота, а также одиннадцать лет правления Карла I без парламента после 1629 г. Последним толчком стала война с шотландцами, которым король силой навязывал религиозное единообразие. Ради денег на неё пришлось созвать парламент, ставший Долгим.

Религия была в революции 1640—1660 гг. не поводом, а одной из главных её пружин. Католиков в Англии осталось немного, зато влияние приобрели пуритане. Они отрицали право государства управлять церковью и не шли на компромисс. Попытка Карла I навязать религиозное единообразие шотландцам вызвала войну и заставила короля созвать парламент. Вера делила и сами лагеря: католики обычно выступали на стороне короля, пуритане — против него, англикане разделились. Наконец, раскол самих пуритан на пресвитериан и индепендентов определил ход событий. Он и привёл от требования реформировать церковь к суду над королём и его казни.

Сначала пресвитериане и индепенденты действовали заодно. И те и другие были полны решимости сокрушить англиканскую церковь и заставить монарха поделиться постами в государственном аппарате. Разделила их война с королём.

1. Пресвитериане испугались, что король обойдётся и без парламента. Они склонялись к соглашению с Карлом I и планировали распустить большую часть армии. Церковью, по их мысли, должны были управлять выборные главы общин — пресвитеры.

2. Индепенденты настаивали на войне до победного конца и на полном разгроме королевских войск. Государственную церковь они отвергали вовсе и требовали независимости каждой общины. Они преобладали в армии, и к 1647 г. среди них оформились левеллеры — сторонники республики и веротерпимости.

3. Спор решила сила. После второй войны индепенденты во главе с Кромвелем изгнали пресвитериан из парламента. Затем добились суда над королём и его казни в начале 1649 г.

Тори и виги — прообразы будущих политических партий, возникшие в парламенте после Реставрации.

1. Тори называли «партией двора». Они считали короля помазанником Божьим, обладающим верховной властью. Тори стояли за сильную монархию и защищали права Якова II на трон.

2. Виги полагали, что власть в Англии покоится на своеобразном договоре между королём и парламентом. Они стремились поставить монархию под свой контроль: ограничить власть короля и увеличить полномочия парламента.

3. Перед общей бедой они умели объединяться. Католическая династия могла упрочиться — и эта опасность заставила тори и вигов вместе позвать на престол Вильгельма III Оранского.

Английская конституционная монархия складывалась постепенно, путём поисков компромисса между королём и парламентом. Её основные черты таковы.

1. Единого документа-конституции у неё нет. Его заменяют несколько законов, которые принял парламент и одобрил король: Билль о правах (1689), Акт о веротерпимости (1689), Акт об устроении (1701).

2. Власть короля ограничена законом. Он не может принимать законы без участия парламента и без его согласия сменять судей. Королевские прерогативы подчинены обычному праву, а членам парламента гарантирована свобода слова.

3. Порядок наследования установлен законом, и престол закрыт для католика. Иностранец не имеет права входить в Тайный совет и заседать в парламенте.

4. Министров назначает король, но судить их может парламент. Постепенно укрепляется идея единого закона для всех. А управление страной из личного дела монарха становится делом правительства и палаты общин.

В правильном хронологическом порядке события выстраиваются так: б, г, а, в.

1. б) Правление Якова I — 1603—1625 гг., первого короля Англии из династии Стюартов.

2. г) Начало гражданских войн — 1642 г., когда Карл I покинул Лондон и начал войну с мятежниками.

3. а) Казнь Карла I — 30 января 1649 г. перед дворцом Уайтхолл.

4. в) Установление республики — май 1649 г.: монархия и палата лордов были упразднены, и парламент провозгласил Англию республикой.

1. Своё право судить короля парламент выводил из того, что он представляет народ. Приговор говорит о войне «против нынешнего парламента и народа, представленного в нём». Значит, судят не частные лица, а сама страна. Второе основание — сама королевская должность. Вступая на престол, Карл I взял на себя обязанность управлять с ограниченной властью, в согласии с законами Англии. Условие он нарушил — значит, с него можно спросить.

2. Короля обвиняли в преступном намерении создать и удерживать в своих руках неограниченную и тираническую власть, чтобы править по своему произволу. Из этого выводили и остальное. Король уничтожил права и вольности народа, разрушил их основы, а затем начал изменническую и преступную войну против парламента и народа.

3. «Тиранической» власть названа потому, что законная власть английского короля ограничена законами страны. Если государь правил помимо законов и вопреки правам подданных, в глазах судей он переставал быть королём и становился тираном. Слово подчёркивало: судят не королевскую власть вообще, а того, кто вышел за её пределы.

4. Карл I мог ответить, что он монарх по воле Божией, а не по договору с подданными. А значит, никакой земной суд ему не судья. Он мог указать и на другое. Из палаты общин изгнали пресвитериан, она осталась без палаты лордов и без короля. Значит, законным парламентом она не является и народа не представляет. Именно так он и держался. В последней речи на эшафоте король обвинил подданных в том, что те желали участвовать в управлении государством.

Веротерпимость — терпимое отношение к другой религии и к религиозным меньшинствам. Как правило, в XVI—XVII вв. она распространялась не на все религии.

1. Ожесточённые религиозные конфликты ушли в Англии в прошлое потому, что за век борьбы ни одна сторона не победила. Англиканская церковь не сломила пуритан, а пуритане, взяв власть в революции, не сумели её удержать. Обе стороны убедились, что силой единомыслия не добиться, а общая опасность католической династии заставила протестантов держаться вместе. После Славной революции борьба англиканской церкви с пуританами окончилась.

2. Итог религиозным преобразованиям подвёл Акт о веротерпимости (1689). Он разрешал большинство форм протестантского культа, но не распространялся на католиков и иудеев. Протестантские общины получили свободу потому, что все они были частью победившей стороны и признавали протестантского короля. Католиков же считали опасными: с ними связывали Якова II и угрозу вернуть в Англию неограниченную власть монарха. Поэтому Билль о правах исключил их и из престолонаследия.

Компромисс в политике и религии англичане нашли не сразу, а через две революции XVII в., и научил их этому горький опыт.

1. Опыт войны. Стюарты не хотели уступать парламенту, парламент — королю. Спор о том, кто главнее, привёл к гражданским войнам, казни Карла I и разорению страны. Ни республика, ни протекторат Кромвеля (1653—1658) стабильности не принесли. Поэтому уже в 1660 г. парламент сам позвал на трон сына казнённого короля.

2. Опыт Реставрации оказался другим: вернув монархию, парламент не отдал завоёванного. После Славной революции 1688 г. появились Билль о правах (1689) и Акт об устроении (1701). Они оставили королю корону, но законы, налоги и суд над министрами отдали парламенту. Власть поделили, вместо того чтобы отнимать её целиком.

3. Тот же путь прошла религия. Век борьбы англиканской церкви с пуританами не дал победителя. Акт о веротерпимости (1689) разрешил большинство форм протестантского культа. Так к началу XVIII в. абсолютная монархия сменилась конституционной, а религиозные распри утихли.