Часть 1 параграф 12, ГДЗ к учебнику по истории России 6 класс Арсентьев, Данилов с ответом на вопросы

Особенности древнерусской культуры во многом состояли в уникальном сочетании местной культуры с заимствованиями из других стран. Русь обладала высоким уровнем культуры, но также включила в свое наследие лучшие достижения византийской, скандинавской, балтийской и других соседних культур.

Основой средневекового образования было богословие, именно в целях развития этого направления были созданы многие подготовительные курсы. Однако позже к богословию добавились медицина и юриспруденция.

Перед изучением этих трех направлений студенты проходили обучение по “семи свободным искусствам”, состоящих их тривиума (риторика, грамматика, диалектика) и квадривиума (арифметика, геометрия, астрономия и музыка).

Средневековое европейское образование включало в себя наследие многих культур: античной, христианской и, с XII века, мусульманской (многие античные труды дошли до Европы в арабских переводах и пришли вместе с трактатами арабских мыслителей и ученых).

На культуру Руси IX-XII веков сильно влияли скандинавские страны, выходцы из которых часто приплывали на Русь по пути “из варяг в греки”, Византия, из которой на русские земли пришла книжная и религиозная культура, а также степные народы, которые сильно повлияли на военное дело и предметы быта славян.

В древнерусской литературе были сильны три основные идеи: единство Русской земли, борьба против врагов и христианская мораль. Христианская мораль была связана с распространением православия и православной книжной культуры, а идеи единства и борьбы с процессами образования единого государства.

Помимо перечисленных в параграфе, были такие былинные герои, как Колыван, Никита Кожемяка, Садко, Святогор. В былинах упоминались и женщины-богатырши, такие как Василиса Микулишна и Настасья Королевична. Все эти герои и героини появлялись в разных былинах, созданных в разное время.

Множество украшений можно найти в электронных каталогах крупных исторических музеев. Для этого надо найти раздел археологических памятников.

Например, в Государственном Историческом Музее можно встретить такие украшения, как:

1) Височное кольцо XI-XV в., найденное в Минской губернии.

2) Средневековую бляху, найденную на юге России.

И многие другие. Сайты музеев обычно содержат известную информацию о находке.

Принятие христианства значительно повлияло на русскую культуру. Вместе с православием на Русь пришли не только религиозные обряды, но и письменность с архитектурой.

Православие является религией, основанной на текстах, поэтому христианские проповедники Кирилл и Мефодий создали алфавит, позволявший записать Писание на древнерусском языке. Из Византии привозилось множество текстов, часть из которых была переведена. Вскоре и местные деятели культуры начали создавать свои произведения, часто основанные на христианских жанровых канонах.

Помимо письма и литературы, православие принесло на Русь новые архитектурные влияния. Первые храмы строились в византийском стиле, а после этот стиль стал причудливо смешиваться с местными русскими влияниями.

Повлияло христианство и на изобразительное искусство, так как первые картины и изображения часто были книжными миниатюрами, фресками, мозаиками и иконами. Однако на Руси использовали и собственные исторические и иные светские сюжеты для изображений.

Даже в древние времена города во многих странах были местом, в котором грамотность распространялась быстрее и проще. Это характерно и для Руси. В городах часто были свои церкви, при которых организовывали школы, в которые могли ходить многочисленные, по сравнению с деревнями, жители городов. Более того, для городской культуры характерно развитие сложных ремесел и торговли, что часто требует ведения расчетов и составления записей, следствием чего является распространенность грамотности.

На Руси распространение грамотности проявлялось в первую очередь в виде берестяных грамот. Книги и указы писались на пергамене, но для повседневного использования этот материал был слишком дорогим, поэтому ему находили дешевую замену. На Руси такой заменой стала береста, на которой легко процарапывались нужные записи.

Больше всего грамот находят в районе Великого Новгорода, что отчасти связано с развитостью торговли в этом городе, отчасти с особенностями климата, позволяющими бересте, хорошо сохранятся.

В древнерусской литературе существовал целый набор разных жанров: летописи, жития святых, поучения, слово и другие.

Наиболее распространенными были летописи (записи исторических и современных событий) и жития святых. Самой известной летописью была Повесть временных лет, легшая в основу многих последующих летописей. Помимо переводных житий святых писались и свои, про местных святых, например, “Житие Бориса и Глеба”.

Слова и поучения тоже встречались, однако они были более редкими и являлись трудами отдельных известных личностей. Так, самым известным словом стало “Слово о Законе и Благодати” Илариона, а поучением — “Поучение” Владимира Мономаха.

Зодчество и живопись в Древней Руси были связаны с православием, так как каменное строительство обычно использовалось для возведения храмов, а живопись развивалась при написании фресок, икон и других религиозных и исторических изображений.

Известными произведениями древнерусского зодчества стали собор Святой Софии в Киеве и Софийский собор в Великом Новгороде.

Изобразительное искусство воплотилось в таких древнерусских произведениях, как фрески Софийского собора в Киеве, особенно фреска Христос Вседержитель, мозаиках, например, мозаика Богородица Нерушимая Стена.

Собор, описанный в тексте, был построен в Киеве, так как упоминается активное участие греческих мастеров, а также описывается архитектура храма, характерная именно для киевской Софии.

Н. И. Костомаров описывает храм, когда говорит о жизни Ярослава Мудрого и его победе над печенегами в 1037 году.

Особенностями древнерусского каменного зодчества были сочетание местных традиций и византийских, активное использование мозаик и фресок, большое количество куполов и резьба по камню.

Каменные хоры — располагающиеся на верхнем уровне, либо на уровне второго этажа, каменные открытые галереи или балконы.

Мозаика — изображение, составленное из кусочков стекла или цветных камней, скрепленных вместе на одной основе.

Фреска — изображение, написанное по сырой штукатурке специальными водяными красками.

Придел — пристройка к храму, в которой располагается дополнительный алтарь. Иногда придел является отдельным помещением, иногда пристройка внутри храма сливается с основным помещением.

Паперть — крыльцо храма, не покрытое кровлей. У паперти часто располагались кающиеся и нищие, просящие подаяния.

Европейское культурное пространство IX–XII века было достаточно различным. В раннее Средневековье культура переживала свой упадок во всей Европе, кроме Византии. Монастыри и церкви были единственным ее источником, однако позже образование распространилось и начали создаваться школы и университеты, а города стали обладателями своей, уникальной культуры. Европейская культура Средних веков сочетала в себе античное наследие и христианское влияние, однако с XII века начала испытывать еще и некоторое влияние мусульманской мысли.

Из всех европейских стран наибольшее влияние на Русь оказала Византия. Она стала для русских земель источником письменности, религии, архитектуры и многого другого. Так, первые церкви на Руси строились на Византийский манер, а религией, которую выбрал князь Владимир, стало именно византийское православие.

Православие и его сюжеты были главной темой древнерусского искусства. В литературе они воплощались в форме житий (напр. Житие Бориса и Глеба) и переведенного Писания, в архитектуре через церкви (напр., храмы Святой Софии в Киеве и Новгороде), в живописи — во фресках, мозаиках и иконах.

Почему Крещение Руси дало мощный толчок развитию письменности и грамотности?

Крещение Руси относят к 988 году, но это был длительный и непростой процесс, который растянулся на столетия и продолжался с присоединением новых земель. Одним из сопровождающих принятие православия явлений стало распространение письменности и грамотности. Это произошло по двум основным причинам.

Во-первых, Крещение принесло на Русь не только православные нормы поведения и морали, но и укрепило культурный взаимообмен с Византией. Православие, как направление христианства, основано на чтении и толковании Библии и других религиозных сочинений. Для чтения и толкования Священного Писания необходимы грамотные церковнослужители, которые и стали приезжать из Византии в русские земли. Монастыри и церкви стали местом, где создавались произведения искусства, собирались и обменивались книгами и знаниями высокообразованные люди. Однако обменивались они не только друг с другом. Потребность в воспитании новых священнослужителей, а также стремление дать образование и религиозные основы наибольшему числу людей, привели к основанию школ при монастырях, которые давали образование различных уровней.

Во-вторых, само принятие христианства было следствием необходимости укрепления государства. Идейное, основанное на православии, единство объединяло земли в одну страну и давало больше возможностей для культурного обмена, переписи книг и созданию новых. Тем не менее, это повлияло и на более низовой уровень грамотности. Объединенное не войной, а идеей государство способствовало развитию торговли, которая требовала от горожан определенного уровня грамотности.

Так, Крещение Руси повлияло на уровень грамотности и письменности как благодаря расширению культурного обмена с Византией и созданию образовательных центров при монастырях, так и благодаря укреплению единства самого государства.

Книжные миниатюры в древнерусских книгах созданы в совершенно отличном от художников XIX-XX веков стиле. Они не направлены на реалистическое изображение человека, а должны символически передать суть происходящего. Для древнерусского художника намного важнее было так расположить фигуры и дать им такие атрибуты, чтобы отразить соотношение положений героев картины, показать значение события через сугубо символические признаки.

Для художников XIX-XX веков важна эстетическая нагрузка изображения. Их картины изображают более пропорциональных и реалистических людей, однако они могут наделяться менее строго очерченной атрибутикой.

Важнейшие памятники русской культуры X-XVI вв. на материале параграфа