Часть 1 параграф 10, ГДЗ к учебнику по истории России 6 класс Арсентьев, Данилов с ответом на вопросы

Во главе управления и военной силы стоял князь и его дружина (бояре). За духовную жизнь отвечала православная церковь во главе с митрополитом, назначенным константинопольским патриархом. Большую часть населения составляли свободные земледельцы, однако в городах также были ремесленники и купцы. Некоторые люди, особенно пленные и бедствующие, становились холопами или рядовичами.

Православная церковь была главным источником культуры и знаний на Руси. Она занималась образованием и спонсировала искусство, выстраивала моральные нормы поведения в повседневной жизни.

Формированию древнерусской народности способствовали такие изменения в жизни восточных славян, как:

1) Объединение в составе Древней Руси, которое было связано в том числе с общим народным ополчением, участвовавшим в военных походах.

2) Подчинение единому киевскому князю.

3) Включение в единую сеть законов.

4) Общий торг, особенно киевский, на который съезжались представители разных русских земель.

5) Единая вера. Православие стало одной из ключевых объединяющих черт древнерусских людей.

Население стран Западной Европы в Средние века состояло из трех основных слоев.

В первую входили феодалы. К ним относились рыцари, короли и прочая военная аристократия.

Во вторую группу входили священнослужители, то есть те, кто был связан с Церковью.

В третью группу входили те, кто трудился, то есть крестьяне, ремесленники и купцы. Крестьяне часто были зависимы от феодала.

Церковь в Средние века отвечала за существенную часть организации повседневной жизни. Вера объясняла мир вокруг, устанавливала правила поведения и иногда решала конфликты внесудебным путем.

Церковь контролировала ключевые события в жизни человека: крещение при рождении, заключение брака и отпевание после смерти.

Католическая церковь часто также решала политические конфликты между европейскими королями. Главой церкви был папа римский, который обладал огромной властью и авторитетом, и мог заставить королей следовать своим решениям и советам.

Церковь организовывалась согласно строгой иерархии, где папе римскому подчинялись архиепископы, далее следовали епископы и священники.

В Западной Европе в Средние века монастыри играли важную роль. Это были не просто места проживания монахов и монахинь.

В монастырях часто вели хозяйственную деятельность и занимались сельским хозяйством и ремеслом, что, вместе с пожертвованиями и подаяниями, приносило монастырям богатство и они могли позволить себе организацию школ, больниц и приютов.

Значительная часть благотворительных организаций средневековой Европы была связана с монастырями. Они часто были центрами развития наук и искусств.

Во главе управления стоял князь, который считался владельцем всей земли. Большую роль играла его дружина, особенно приближенные бояре. Они могли обладать своей землей передаваемой по наследству, вотчиной, но признавали верховенство князя. В отличие от Западной Европы, где предложенная вассалу земля не могла без особых причин быть возвращена во владение феодала, на Руси князь имел право лишать бояр вотчины.

Управление духовной сферой тоже строилось по иному принципу. Католическая церковь спонсировалась на пожертвования и возглавлялась папой римским. Короли могли влиять на архиепископов, но ограниченно. На Руси высшее духовенство спонсировалось князем, а потому занимало более зависимое положение.

Категории населения на Руси и в странах Европы и их характеристика.

Общие категории населения будут пересекаться, однако частные права и обязанности каждой из них в Европе и Руси различаются.

Князь постепенно утверждал свое право не только на суд и военную сферу, но и на всю землю княжества. Это подкреплялось необходимостью крестьян платить дань государству за пользование землей. Эти деньги шли на организацию монастырей, управления и так далее.

Вместе с этим, бояре иногда занимали свободные земли и заселяли их своими зависимыми людьми. Так свободная земля переходила в частные руки и могла управляться боярином. Некоторые земли жаловались князем из состава княжеских владений. Такое явление называлось вотчиной. Вотчины могли передаваться по наследству, но князь мог и забрать отданную землю.

Церковь оказывала существенное влияние на жизнь людей. В повседневной жизни Церковь формировала моральные правила поведения, организовывала жизнь поселений, становилась спонсором культуры и искусства.

Церковь занималась вопросами крещения, венчаний и свадеб, отпевания. Она же была образовательным центром.

Все это было связано с тем, что Церковь отвечала за духовную жизнь людей, то есть имела право на нематериальные, символические проявления жизни, такие как мораль или ритуалы. В ней также концентрировались образованные люди, так как служба в Церкви сопровождалась грамотностью.

Монастыри на Руси не были просто местом жизни монахов и монахинь. В Древней Руси они были культурными и образовательными центрами, где собирались образованные религиозные люди, которые посвящали свою жизнь чтению религиозных текстов и созданию новых. В монастырях писали иконы, разрабатывали новые моральные устои, записывали историю.

Категории собственников личных земельных владений: князья, монастыри, бояре, общины. Общей чертой всех упомянутых категорий была итоговая принадлежность всей земли князю. Различия состояли в том, что монастыри и общины были не одним человеком, а коллективом. То есть это было коллективное владение землей. Бояре же были индивидуальными частными собственниками. Однако и забрать землю у боярина было проще, чем у монастыря или общины.

Варлаамо-Хутынский монастырь расположен вблизи Великого Новгорода. Из-за непростого климата жизнь в монастыре суровая. Каждую осень необходимо заготовлять достаточно дров и запасов на зиму, а летом включаться в сельскохозяйственные работы. Это постоянные занятия пострижников, особенно недавно пришедших в монастырь.

Однако соседство с Великим Новгородом приносит и регулярный поток прихожан, которые хотят поклониться мощам основателя монастыря, Варлааму. Игумен монастыря говорит, что Варлаам очистил это место, ранее считавшееся дурным. С каждым годом в монастырь приходит все больше и больше людей.

Священнослужители ежедневно совершают службы в церквях монастыря. Многие из них ежедневно посвящают часы размышлениям над религиозными текстами и написанием новых.

Духовные ценности. Древнерусские подвижники и святые.

1) Основные идеи православного христианства. Христианство верует в Троицу, то есть Бога Отца, Сына и Святого Духа. Православие признает свет Святого Духа только как исходящий от Бога Отца, то есть придает Сыну большую человечность. Христианство основано на идеи любви и заботе о своем ближнем.

2) Религия и власть. Христианство проповедует идею власти от Бога, поэтому активно применяется правителями в качестве религиозных обоснований на правление.

3) Повседневность. Православие и священство занимаются выработкой догматов и правил жизни не только для монашества, но и для светских людей. Так, согласно христианству, следует вести благочестивый образ жизни, то есть ходить в церковь, уважать старших, заботиться об обделенных и так далее.

4) Подвижники и святые. Появление новой религии приводит и к возникновению новых святых, которые будут ближе местным жителям, чем далекие и трудно понимаемые святые Писания. Так, на Руси появились святые Борис и Глеб, которые не стали совершать грех братоубийства даже ценой своей жизни. Многое к распространению православия и укрепления Церкви добавили не только святые, но и главы монастырей и иные священнослужители, например, митрополит Иларион и иконописец Алимпий.

Вопросы: Почему православие так широко распространилось на Руси? (Оно обладало поддержкой князя, а также было близко многим жителям Руси из-за соседства с Византией); Каких русских святых вы знаете? Был ли благочестивый образ жизни отражением только религиозных идей? (Нет, предлагаемая Церковью мораль сочетала в себе местные правила поведения и религиозные представления).

В Западной Европе Русь иногда называли “страной городов”, так как на Руси было очень много достаточно крупных по меркам того времени городов. Русь изначальна возникла вокруг торговых путей, что способствовало образованию множества поселений в местах остановок купцов. Подобное начало продолжилось и дальше, так как привычка жить в городах, а не в собственных замках и деревнях, уже была сформирована.

На картине А. М. Васнецова “Двор удельного князя” изображены: князь, бояре и остальная дружина, холопы с рядовичами.

Удельного князя легко узнать благодаря его трону и богатым одеждам. Он расположен в центре картины и большая часть действующих лиц обращена именно к нему.

Бояр можно узнать по дорогой одежде и отсутствию вооружения. На данном изображении они скорее выполняют роль советников.

За боярами стоит остальная дружина. Она уже вооружена и не участвует в разговоре.

В разных частях картины видны бедно одетые люди. Скорее всего это холопы или рядовичи, так как обычные крестьяне трудятся на своих землях. Однако отделить холопа от рядовича достаточно тяжело, так как они все представляют собой беднейшие слои населения.