Страница 150, ГДЗ к учебнику по истории средних веков 6 класс Агибалова, Донской с ответом на вопросы

Внемлите мне, верные христиане! Из города Иерусалима пришли к нам тревожные вести. Бравые рыцари прошлого отвоевали Святую землю и великий город Иерусалим. Сейчас же вновь нога нечестивых ступила на священные земли. Они уничтожают храмы и наших братьев-христиан, оскверняют святые места, устанавливают свои обычаи неверных.

Я - папа римский, Григорий VII, призываю вас, христиане, бедные и богатые, отправиться в третий раз в поход, защищающий Бога нашего, нашу веру и честь! Пусть каждый примет участие в этом деле, один отправится вместе с мечом на защиту веры, другой поможет ему одеждой, едой и оружием. Пускай защитников встречают с честью и достоинством, оказывают им всякие милости. Да не будет на их душе никакого греха, ибо идут они освобождать Святую землю от сарацин!

Я не самый богатый купец, но отправился вместе с рыцарями на освобождение Святой земли во второй Крестовый поход, поддержать их словом и делом, заодно посмотреть, что да как в этих краях. До этого я ездил только в Геную, один раз был в Константинополе, однако пришло время посмотреть новые земли, увидеть других людей и заморские товары. Конечно, я надеюсь на благосклонность Бога, что с его помощью смогу найти хорошие товары и вернуться обратно богаче, чем был прежде. Сейчас же мне, вместе с другими участниками похода, пришлось немного потратиться, чтобы обеспечить переправу через пролив.

Незнакомые земли оказались богатыми и живописными. Города, в которые входит наше войско, если не богаты, то хотя бы не бедны, поля плодородны, много незнакомых фруктов и овощей. Местный виноград слаще нашего, можно срывать и есть финики, столь редкие на родине специи здесь встречаются гораздо чаще.

Живут в этих краях люди разные, кто-то - христианин, однако не все нашего толка, но больше всего мусульман. Их обряды кажутся странными, везде у них течет вода, вино они не пьют, молятся чаще нашего, а жен может быть несколько. Я сначала пришел в ужас - больно не угодно Господу они живут. Потом привык, попытался торговаться и общаться на разные темы. Торгуются у них яростно, может быть даже лучше нашего. Но что было бы благом у них перенять, так это стремление к знанию и образованию. Ученые люди у них в большом почете, и умеют многое - и лекарство знают, и землю хорошо рисуют, и стихи сочиняют. К сожалению, стихи их я оценить не могу - больно их язык не похож на наш.

Конечно, рыцари яростно с ними сражаются, и это правильно - надо освобождать Святую землю. Но стоило бы и с местными договариваться, это выгодно и им, и нам. У сарацин много хорошего товара, редкого в моей родной Франции, они строят непривычные здания с тонкими орнаментами и чертят сложные математические схемы, мне совершенно непонятные, но даже так я могу оценить их важность для морского дела и строительства. Как купцу, моей душе намного ближе мирное сосуществование, при котором можно торговать и обмениваться знаниями, тем более что и среди местных много кто горазд торговать и товары возить. Однако на все воля Господа, посмотрим что он нам уготовил!

Орден тамплиеров.

Орден тамплиеров был основан в 1119 году, уже после Первого Крестового похода. Его название произошло от корня templ, который используется во многих европейских языках в слове “храм”, поэтому тамплиеров иногда переводят на русский язык как “храмовники”. Орден также известен под названием Орден бедных рыцарей гроба Господня и нескольких похожих вариаций, Орден бедных рыцарей храма Соломона.

Как и большинство других духовно-рыцарских орденов, этот был основан не в Европе, а на Святой земле, то есть в Палестине. Первым магистром ордена был его основатель - выходец из Шампани Гуго де Пейн. Сам Гуго де Пейн участвовал в Первом Крестовом походе, под его началом тогда было около десятка рыцарей. Уже после Гуго де Пейн укрепился в Святой земле когда сопровождал своего сеньора Гуго I Шампанского во время паломничества в 1110-х годах.

В 1120 году Гуго де Пейн и небольшая группа рыцарей подали прошение королю Иерусалима, Балдуину II, и патриарху Вармунду о легализации деятельности ордена тамплиеров. Разрешение было получено и ордену вменялось в обязанность защищать паломников, поддерживать порядок на дорогах и ловить разбойников. Несмотря на кажущуюся скромность задач и изначально небольшое количество рыцарей, орден тамплиеров вскоре стал одним из самых влиятельных и богатых орденов, да и религиозных организаций в принципе.

Название ордена, “бедные рыцари” по началу было правдивым. Эти рыцари были настолько бедны, что у них едва хватало средств на лошадей и самое простое оружие, не хватало обмундирования. Для улучшения их положения королю Иерусалима пришлось передать под начало ордена сбор налогов с нескольких деревень.

Несмотря на это, орден тамплиеров - сейчас один из самых известных орденов - не был широко известен до Собора во французском городе Труа в 1128 году. На этом Соборе орден был признан официально за пределами Иерусалима, был разработан и принят Устав ордена. После официального признания в Европе тамплиеры смогли привлечь к себе множество последователей и жертвователей. Именно тогда орден набрал силу, состоявшую в людях, средствах и пожалованных землях.

После этого орден тамплиеров взял на себя множество задач, в основном касающихся защиты государств крестоносцев. Оказывая значительную поддержку в этих сферах орден приобрел еще большую известность и стал одним из главных духовно-рыцарских орденов эпохи. Тамплиеры участвовали во всех главных сражениях времен Крестовых походов и их символ - красный крест - стал одним из самых узнаваемых знаков крестоносцев.

Однако в XIV веке на орден был написал донос. Разросшееся влияние ордена и его самостоятельная политика беспокоили французского короля и папу римского. В 1307 году был издан их совместный приказ об аресте всех тамплиеров на территории Франции. Орден обвиняли в богохульстве и идолопоклонстве. Обвинительный приговор был практически предрешен, но процесс затянулся, так как король и папа римский не могли договориться о том, кто завладеет богатствами ордена. В итоге, начались гонения на орден по всей Европе.

Уже в XXI веке католическая Церковь официально признала обвинения в сторону ордена несправедливыми, а самих членов ордена оправдала.

Влияние ордена тамплиеров на историю и искусство было настолько велико, что на протяжении последующих веков вплоть до сегодняшнего дня периодически возникали попытки возродить орден, а красный крест является символом Крестовых походов и по сей день.

Религия была основой жизни средневекового человека. Она объясняла мир вокруг, устанавливала моральные ориентиры, регулировала повседневную жизнь.

Церковь, главный источник религиозных знаний и ритуалов, организовывала венчание, крестины и отпевания, то есть контролировала главные этапы жизни и смерти людей.

Религия делила мир средневекового человека на своих и чужих. Так, иноверцы воспринимались как другие, неправильные люди. Такая вера позволяла объяснять войны и внешнюю политику средневековой Европы.

Это было связано с тем, что религия, с одной стороны, пришла к людям от власти, от королей и Церкви, то есть ее позиция была позицией неизбежной для средневекового человека.

С другой стороны, Церковь и религия были единственным универсальным мерилом для средневековой Европы. Житель любого королевства и феода ходил в Церковь, где слушал проповеди, одобренные папой римским. Так, именно Церковь становилась источником большинства универсальных знаний.

Раскол Церкви на православную и католическую произошел в 1054 году после крупного конфликта между папой римским и константинопольским патриархом. Споры и разногласия между двумя ветвями христианства в вопросах литургии и власти существовали задолго до раскола, однако именно 1054 год стал окончательным разделением.

Патриарх Константинополя отверг притязания папы Льва IX на верховенство в церковной иерархии, после чего представители католической Церкви отлучили патриарха, а патриарх - представителей католической Церкви.

Раскол закрепил Первый крестовый поход, который продвигал на территории Палестины католическое христианство, зачастую угнетая уже существующее на месте православие.

В католической Церкви главой был папа римский, а не константинопольский патриарх. Богослужение велось только на латинском языке, а в православной - на местных. Всем католическим духовным лицам было запрещено вступать в брак, а не некоторым, как в православии. Католические духовные лица брили бороды и часто выстригали волосы на темени.

Рост богатств Церкви укреплял ее властное положение и силу, но в то же время подрывал ее авторитет.

Христианство проповедовало отказ от материальных благ, в том числе от богатства, а стремление Церкви получить больше средств противоречило этому христианскому правилу. В какой-то момент, Церковь даже начала отпускать грехи за деньги, что заставило многих прихожан разувериться в искренной вере папы римского. Не способствовали созданию правильного христианского имиджа и богатые одежды священнослужителей, монастыри, обладающие большими землями. Все это привело к сомнениям среди верующих, так как Церковь не следовала собственным заветам.

Для борьбы с сомневающимися в папе римском и его власти были предприняты разные шаги.

Во-первых, католическая Церковь яростно преследовала еретиков, то есть христиан, не следующих за официальной Церковью. С помощью специально созданной инквизиции она их отлучала, судила и казнила. В этом ей помогали монашеские ордены, особенно орден доминиканцев.

Во-вторых, Церковь поддерживала нищенские монашеские ордены, которые создавались для следования христианским заветам. Эти ордены воспринимались как истинный и искренний источник христианства, и поддержка со стороны Церкви укрепляла веру христиан и в саму Церковь.

В Западной Европе Церковь и светская власть, обычно выраженная через императора Священной Римской империи, находились в постоянном конфликте за власть. Церковь стремилась занять ведущую позицию не только в духовной, но и в светской власти, а император хотел управлять не только светскими назначениями, но и назначениями на должности церковные. Пика эта борьба достигла при папе Григории VII и императоре Генрихе IV, однако и после этого она продолжалась еще столетия с переменным успехом.

В Византии верховная власть принадлежала императору, патриарх же подчинялся ему. Определенная борьба за власть присутствовала и там, однако она не достигла такого масштаба, какой был у борьбы папы римского и императора Священной Римской империи в Западной Европе.

Еретиками называли верующих христиан, чьи взгляды на религию отличались от официального догмата католической Церкви. Часто это были люди, которые критиковали Церковь за стремление к богатству и власти, слабую приверженность христианским нормам.

Церковь преследовала и жестоко наказывала еретиков. Их могли отлучить от Церкви, что в то время означало фактическое исключение из общества, пытали, публично казнили. Если Церковь признавала, что в каком-то регионе много еретиков, то могла организовать военный поход против целого региона.

Официальной целью Крестовых походов было освобождение от мусульманского владычества Святой земли, то есть Палестины, с особенным акцентом на святой город Иерусалим.

В Первый крестовый поход крестоносцам удалось захватить Иерусалим, однако позже они его потеряли. Установление христианского правление над землями Палестины в конце концов провалилось, каждый следующий Крестовый поход все дальше уходил от изначальных целей.

Крестовые походы заметно повлияли на отношения Востока и Запада. С одной стороны, они обострили противостояние между этими регионами, окончательно рассорили Константинополь с Западной Европой, усилили религиозную вражду между мусульманами и христианами. С другой стороны, Крестовые походы и государства крестоносцев оживили торговлю между Востоком и Западом, обеспечили устойчивый обмен товарами и знаниями.

В истории Крестовых походов важнейшим, вероятно, был самый первый, так как именно он начал всю эпоху. Первый крестовый поход привел к появлению государств крестоносцев, которые потом существовали большую часть периода Крестовых походов, его успех привел к спонсированию следующих походов, более поздних, которые должны были поддержать завоевания Первого крестового похода.

Однако стоит заметить, что Четвертый крестовый поход также обладал огромной значимостью, так как именно его провал привел к концу эпохи Крестовых походов на Восток.

Путь Первого крестового похода:

Города, которые были захвачены: Эдесса, Антиохия, Триполи, Акра, Иерусалим.

Путь Четвертого крестового похода:

Город, который был захвачен: Константинополь.

Хронологический порядок:

в) речь папы Урбана II в Клермоне (1095);

а) образование духовно-рыцарских орденов (вскоре после Первого крестового похода);

г) падение крепости Акра (1191);

д) разгром крестоносцами Константинополя (1204);

б) Крестовый поход детей (1212).