Страница 99, ГДЗ к учебнику по истории древнего мира 5 класс Вигасина, Годера с ответом на вопросы

Глава 5. Западная Азия в древности

§20. Персидская держава “царя царей”

Страница 99

Проверьте себя

Задание 1. Руководители мятежей обычно выдавали себя за законных потомков царей той или иной страны. Как вы думаете, почему? Связано ли это с целями подобных восстаний?

Знать, которая стояла во главе мятежей, обычно стремилась восстановить независимость своей страны. Однако для провозглашения независимости необходима была центральная власть, то есть свой царь или его потомок. В Древнем мире только законные наследники царя имели непререкаемое право на престол, которое признают и сами жители страны. Поэтому, зачастую, непосредственные руководители мятежей выдавали себя за законных потомков царей.

Задание 2. Почему в сатрапиях не было единоначалия? Удобна ли такая система для управления областью?

Во главе управления сатрапиями стояли сатрап, отвечавший за государственную казну и отбывание трудовой повинности местными жителями, и военачальник, стоявший во главе армии, охранявший границы и подавлявший внутренние беспорядки.

Такая система управления требовалась для сохранения сатрапом и военачальником лояльности царю. Каждый из них следил за другим и доносил царю о проблемах и неповиновении. Такая система сложнее единоличного правления, однако может быть удобнее, потому что оба управленца оказываются под давлением и контролем друг друга. Так они могут сдерживать нарушения законов при правлении и пресекать невыполнение обязанностей.

Задание 3. Военные гарнизоны в державе Ахеменидов обычно состояли из жителей других сатрапий. Как вы думаете, почему?

Существовало постоянное войско царя, оно состояло из десяти тысяч элитных воинов. Однако для большого похода этого было мало, поэтому собирали людей от всех покоренных народов. Персы были господами, поэтому они не участвовали в собранных гарнизонах. 

Все жители покоренных сатрапий говорили на разных языках, поэтому приходилось формировать гарнизоны из представителей одного народа, несмотря на смешанный тип войска, который в итоге получался. Это было неудобно в военном плане, но неизбежно, так как воинам в одном гарнизоне необходимо было понимать друг друга. 

Задание 4. Кого при Дарии I называли «глаза и уши царя»? Почему этих людей так называли?

“Глаза и уши царя” — это множество тайных осведомителей царя. Их так называли, так как они докладывали царю о всех важных событиях и разговорах. Царь содержал их, чтобы обезопасить себя от заговоров и восстаний.

Задание 5. Какая дорога была прозвана Царской? В чём её достоинства?

Царской называли дорогу, которая соединяла крупнейшие города державы Ахеменидов. Каждые 20-30 километров на Царской дороге стоял пост с лошадьми и гонцами. Так, приказ царя или сообщение об опасности могли очень быстро доставить во все крупные города, а дальше — во все части державы.

Задание 6. Какие древние страны входили в состав державы Ахеменидов?

В державу Ахеменидов входили полностью или частично Египет, Палестина, Лидия, Мидия, Ассирия, Вавилония, Киликия, Ливия, Хорасмия и владения отдельных народов.

Задание 7. В чём была сила армии Ахеменидов и в чём её слабость?

Держава Ахеменидов включала в себя множество стран, поэтому могла пользоваться техническими военными достижениями каждой из них. Однако в ее состав входили народы, говорящие на разных языках. Из-за этого комплектация армии происходила не на основе военной выгоды, а по языкам, чтобы в каждом гарнизоне воины могли понять друг друга.

Познакомьтесь с текстом

Задание 1. Почему зороастрийцев называют огнепоклонниками?

Зороастрийцев иногда называют “огнепоклонниками”. Это связано с тем, что огонь является священной стихией зороастризма. Он считается символом света, чистоты и связывает людей с божеством света и правды, Ахурамазда. Огонь нельзя было осквернять, в каждом храме был огонь, поддерживаемый жрецами.

Задание 2. Как Дарию удалось стать царём.

Согласно идее, которую поддерживал сам царь Дарий, он стал царем благодаря поддержке бога Ахурамазды. Тот одарил Дария разумом и доблестью, которые были главными добродетелями для царя, чувством справедливости, верности своим союзникам и силой.

Несмотря на то, что эта история является мифом, Дарий тщательно продвигал ее как причину своего становления царем.