Параграф 20, ГДЗ к учебнику по истории древнего мира 5 класс Вигасина, Годера с ответом на вопросы

Знать, которая стояла во главе мятежей, обычно стремилась восстановить независимость своей страны. Однако для провозглашения независимости необходима была центральная власть, то есть свой царь или его потомок. В Древнем мире только законные наследники царя имели непререкаемое право на престол, которое признают и сами жители страны. Поэтому, зачастую, непосредственные руководители мятежей выдавали себя за законных потомков царей.

Во главе управления сатрапиями стояли сатрап, отвечавший за государственную казну и отбывание трудовой повинности местными жителями, и военачальник, стоявший во главе армии, охранявший границы и подавлявший внутренние беспорядки.

Такая система управления требовалась для сохранения сатрапом и военачальником лояльности царю. Каждый из них следил за другим и доносил царю о проблемах и неповиновении. Такая система сложнее единоличного правления, однако может быть удобнее, потому что оба управленца оказываются под давлением и контролем друг друга. Так они могут сдерживать нарушения законов при правлении и пресекать невыполнение обязанностей.

Существовало постоянное войско царя, оно состояло из десяти тысяч элитных воинов. Однако для большого похода этого было мало, поэтому собирали людей от всех покоренных народов. Персы были господами, поэтому они не участвовали в собранных гарнизонах.

Все жители покоренных сатрапий говорили на разных языках, поэтому приходилось формировать гарнизоны из представителей одного народа, несмотря на смешанный тип войска, который в итоге получался. Это было неудобно в военном плане, но неизбежно, так как воинам в одном гарнизоне необходимо было понимать друг друга.

“Глаза и уши царя” - это множество тайных осведомителей царя. Их так называли, так как они докладывали царю о всех важных событиях и разговорах. Царь содержал их, чтобы обезопасить себя от заговоров и восстаний.

Царской называли дорогу, которая соединяла крупнейшие города державы Ахеменидов. Каждые 20-30 километров на Царской дороге стоял пост с лошадьми и гонцами. Так, приказ царя или сообщение об опасности могли очень быстро доставить во все крупные города, а дальше - во все части державы.

В державу Ахеменидов входили полностью или частично Египет, Палестина, Лидия, Мидия, Ассирия, Вавилония, Киликия, Ливия, Хорасмия и владения отдельных народов.

Держава Ахеменидов включала в себя множество стран, поэтому могла пользоваться техническими военными достижениями каждой из них. Однако в ее состав входили народы, говорящие на разных языках. Из-за этого комплектация армии происходила не на основе военной выгоды, а по языкам, чтобы в каждом гарнизоне воины могли понять друг друга.

Зороастрийцев иногда называют “огнепоклонниками”. Это связано с тем, что огонь является священной стихией зороастризма. Он считается символом света, чистоты и связывает людей с божеством света и правды, Ахурамазда. Огонь нельзя было осквернять, в каждом храме был огонь, поддерживаемый жрецами.

Согласно идее, которую поддерживал сам царь Дарий, он стал царем благодаря поддержке бога Ахурамазды. Тот одарил Дария разумом и доблестью, которые были главными добродетелями для царя, чувством справедливости, верности своим союзникам и силой.

Несмотря на то, что эта история является мифом, Дарий тщательно продвигал ее как причину своего становления царем.

Первые в мире государства возникли в Древнем Египте и в Междуречье (Шумерское государство). В Египте течет река Нил, а в Междуречье реки Тигр и Евфрат.

Созданное в Двуречье письмо испытывало влияние материала, на котором велась запись. Записи делались на глиняных табличках палочками, поэтому символы состояли из сочетания клинообразных знаков, наносимых специальной палочкой.

Клинопись, как и древнеегипетские иероглифы, не была алфавитным письмом. Символы в ней означали слога или целые слова.

Книги в Древнем Двуречье были стопками глиняных табличек. Благодаря этому книги хорошо сохранялись даже при пожаре, и сейчас ученым известно множество текстов цивилизации Двуречья.

Древнейший алфавит возник в Финикии примерно I тыс. лет до н.э. Алфавит отображал в своих символах, буквах, звуки речи, а не слоги или целые слова. Этим он отличался о древнеегипетских иероглифов и клинописи. Благодаря небольшому количеству символов, с помощью алфавита можно было быстро научиться читать и писать, что сильно помогало финикийцам в торговле.

Первая часть Библии называется Ветхий завет, в иудаизме - Танах. Она была создана иудеями после их бегства из Египта. По легенде ее получил пророк Моисей на горе Синай вместе с десятью заповедями.

На настоящий момент наиболее важными из них кажутся: не убий, не укради и не лги. Они до сих пор остаются основой морали.

Первые монеты начали чеканить в Лидии. Они помогали в торговле, потому что являлись способом универсальной оценки стоимости товара и могли потом обмениваться на любой другой товар. Говоря проще, за монету можно было купить любой товар и продать любой товар без дополнительных сложностей. При бартере, который действовал ранее, необходимо было каждый раз оценивать соотносимость товара, например, сколько рыбы необходимо отдать за эту посуду. Если торговцу посудой не нужна была рыба, то сначала надо было добыть товар, который был ему нужен.

В державу Ахеменидов при Дарии I входили полностью или частично Египет, Палестина, Лидия, Мидия, Ассирия, Вавилония, Киликия, Хорасмия, Ливия и владения отдельных народов.

Многие достижения древних китайцев и индийцев сильно повлияли на развитие мировой культуры и науки, а некоторые используются и в наши дни.

Например, цифры 1, 2, 3 и т. д., которыми мы сейчас пользуемся, называются “арабскими”, однако к арабам они пришли из Индии. В Индии же были зафиксированы и первые записи известной всем десятичной системы. Шахматы, тоже индийское изобретение, приобрели такую известность, что сейчас проводятся мировые турниры по шахматам.

В Древнем Китае изобрели бумагу, которой пользуется весь мир. Целый ряд математических находок древних китайцев лежит в основе математики, например, отрицательные числа.

Так, цивилизации Древней Индии и Древнего Китая стали родиной для многих научных и культурных достижений.

Будда, верно, указывает на течение времени и старость, на неизбежность страданий в жизни. Его идеи об уменьшении страданий путем стремления к добру и сопротивлению злу близки и современной морали.

Конфуций больше обращал внимание на церемониальность быта. Однако многие его определения благородного человека актуальны и сейчас. Так, благородный человек стремится не к выгоде, а к справедливости и не будет наживать богатство нечестным путем.