Часть 2 страница 41, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

В каком возрасте нужно читать сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина

Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина – это сатира и размышления писателя о социальных и нравственных проблемах. Они высмеивают самодержавие, бездеятельность народа, тщетные надежды либерализма, социальное неравенство. Вместе с тем, в сказках Салтыков-Щедрин обращается к хорошо знакомым образам из народной культуры. На мой взгляд, эти сказки нужно читать и в детстве, и во взрослом возрасте.

Сказки Салтыкова-Щедрина могут научить юных читателей морали и нравственности. К примеру, из «Рождественской сказки» читатель может вынести урок об искренности и праведности; сказка «Дикий помещик» может научить самостоятельности и уважению к труду людей. Однако в этом возрасте читателям будет сложно воспринять глубокий философский и социальный смысл сказок. В детстве эти произведения будут восприниматься как поучительные истории.

Для более глубокого понимания сказки Салтыкова-Щедрина нужно также читать во взрослом возрасте. Так читатель сможет воспринять сатиру, многие стилистические приёмы (гротеск, гиперболу), узнать отсылки на исторические события (крепостное право, бюрократизм и др.).

Таким образом, особенность сказок Салтыкова-Щедрина в том, что они многоплановые; в любом возрасте читатель может найти для себя что-то полезное и интересное. Мне кажется, для лучшего понимания нужно возвращаться к этим сказам несколько раз за жизнь.

Приём гротеска в сатире М.Е. Салтыкова-Щедрина

Гротеск – это литературный приём, заключающийся в изображении разных явлений фантастически и карикатурно. Для творчества Салтыкова-Щедрина гротеск – один из приёмов создания сатиры. Он утрирует образы до крайностей, чтобы ярче показать обличаемые им пороки.

К примеру, в сатире «История одного города» Салтыков-Щедрин изображает одного градоначальника с фаршированной головой, чтобы показать глупость и пустоту самодержавной власти. В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» беспомощность генералов доведена до абсурда, они не могут даже прокормить себя без слуг. В сказке «Дикий помещик» помещик почти что превратился в животное. Также гротеск во многом был нужен Салтыкову-Щедрину для того, чтобы избегать цензуры, поскольку он часто обличал политические явления и реальных исторических личностей при помощи гротеска.

Таким образом, гротеск в творчестве Салтыкова-Щедрина – это один из приёмов сатирического изображения действительности и обличения пороков государственного устройства и людей в целом.

Фантастика и горькая правда в «Истории одного города» М.Е. Салтыкова-Щедрина

В сатире «История одного города» М.Е. Салтыков-Щедрин осмысляет историю России при помощи разных художественных приёмов. Наиболее ярким приёмом является противопоставление фантастики и правды о российской действительности.

К примеру, автор изображает градоначальников с элементами фантастики (у Прыща фаршированная голова, у Брудастого «органчик» вместо головы). Вместе с тем Салтыков-Щедрин подразумевает конкретных правителей из истории России (к примеру, описывая деятельность Фердыщенко, Салтыков-Щедрин подразумевал эпоху правления Александра II). Фантистика, переплетаясь с реальностью, позволила Салтыкову-Щедрину сатирически изобразить глупость и жестокость самодержавной власти. При этом автор одновременно подразумевал конкретных исторических личностей и в то же время расширял изображаемое до общечеловеческих масштабов. Также Салтыков-Щедрин при помощи фантастики изображал абсурдные события (войны за и против просвещения), образ самых глуповцев, при этом подразумевая реальные реформы в России и народное безволие, покорность даже самым жестоким правителям.

Таким образом, можно сделать вывод, что фантастика в «Истории одного города» – это способ изобразить горькую правду. Обращая внимание читателя на проблемы города Глупова, Салтыков-Щедрин тем самым заставляет задуматься об окружающей нас действительности. Изображённая им действительность всё равно остаётся правдой, хоть и преувеличенной; так автор ставит вопрос о проблеме отношений между властью и народом.

Жанр сатирической сказки в русской литературе XVIII-XIX веков

В русской литературной традиции к сатире обращались многие писатели: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Н.А. Некрасов, М.Е. Салтыков-Щедрин. Сатирическая сказка сочетает в себе народные традиции и литературную сатиру; это позволяет обличать и высмеивать пороки общества и расширять масштаб изображаемых событий до общенациональных.

К особенностям жанра можно отнести, во-первых, ориентацию на фольклорные традиции. В сатирических сказках используются традиционные образы (животные, герои). К примеру, в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина встречаются животные, богатыри, Баба-яга. Фольклорные образы в авторском осмыслении наполняются сатирическим содержанием (богатырь становится символом власти). Также отличительной чертой сатирических сказок является использование гротеска: авторы преувеличивают изображаемые недостатки героев (сказка А.С. Пушкина «Сказка о попе и работнике его Балде» (1830 г.) высмеивает чрезмерно преувеличенную жадность и лицемерие). В сказке Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» (1869 г.) критике подвергается само государственное устройство, обличаются ужасные последствия крепостничества. Вместе с тем в сатирической сказке часто прослеживается сочувствие автора к изображаемым героям (так, Салтыков-Щедрин часто жалеет народ, оказавшийся под гнётом самовластья).

Сатирическая сказка, сочетая в себе народные традиции и авторскую сатиру, стала лучшей формой для обличения социальной несправедливости и человеческих пороков.

Чужие литературные герои в сатирических произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина

Обращение к предшествующей литературной традиции позволяет придать произведениям универсальное значение. М.Е. Салтыков-Щедрин воспроизводит в произведениях многие образы из мировой литературы и культуры, обновляет эти образы и придаёт им сатирическое значение. Также обращение к существующим литературным образам обостряет сатирическое начало благодаря контрасту с первоисточником.

Наиболее важной культурной традицией, к которой обращается Салтыков-Щедрин, является народное творчество. Писатель воссоздает в своих текстах образы из народной культуры: богатырь, баба-яга и др., что придаёт его произведениям универсальный смысл. Также в творчестве Салтыкова-Щедрина можно проследить обращение к русской литературной традиции: в «Губернских очерках» (1857) упоминаются «провинциальные Печорины» (герой романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова). В «Сатирах в прозе» (1863 г.) упоминаются Сквозник-Дмухановский, Хлестаков (комедия Н.В. Гоголя «Ревизор»), Ноздрёв (поэма Н.В. Гоголя «Мёртвые души»), Пеночкин (рассказ И.С. Тургенева «Бурмистр»), Чертопханов (рассказ И.С. Тургеенва «Чертопханов и Недопюскин») и др. Салтыков-Щедрин обращается и к мировой литературе, к примеру, в «Истории одного города» исследователи отмечают схождения с образом Дон Кихота (роман М. де Сервантеса «Дон Кихот»). Также Салтыков-Щедрин часто отсылает читателей к библейской традиции, особенно заметно это в рассказе «Рождественская сказка» и романе «Господа Головлёвы» (образ Иудушки).

Для поэтики произведений Салтыкова-Щедрина важно, таким образом, не точно воспроизвести чужой литературный образ, а заострить внимание читателя на каком-либо значимом аспекте (к примеру, ложь Иудушки, сила богатыря и др.).

Сатирические журналы второй половины XIX века: авторы, тематика, жанры

Сложная социально-политическая обстановка в стране во второй половине XIX века привела к расцвету сатирической прессы. Сатира была способов поднимать острые проблемы, критиковать бюрократизм, самодержавие, последствия крепостничества и многое другое.

Наиболее значимыми сатирическими журналами были:

• «Искра» (1859-1873), В.С. Курочкин и Н.А. Степанов. Литературно-художественный сатирический журнал демократической направленности. Публиковались статьи, фельетоны, очерки, стихи, карикатуры, которые разоблачали самодержавие, взяточничество, чинопочитание и др.

• «Гудок» (1862-1863), Ф.Т. Стелловский, А.С. Гиероглифов. Сатирический журнал с карикатурами. Объектом сатиры также была правительственная администрация, цензура и др.

• «Будильник» (1865-1917), Н.А. Степанов. Литературно-художественный сатирический журнал демократической направленности. Печатались стихотворения, карикатуры, проза. Именно в этом журнале в начале 1880-х годов начал публиковаться А.П. Чехов.

• «Заноза» (1863-1865), М.П. Розенгейм. Литературно-художественный журнал либеральной направленности. Наиболее популярными темами номеров были: крепостническая идеология, взяточничество, цензура и др. Спорили со сторонниками «чистого искусства».

Также были сатирические журналы, не обращавшиеся к животрепещущим политическим вопросам. К примеру: «Весельчак, журнал всяких разных странностей, светских, литературных, художественных и иных» (1858-1859), издавал А. Плюшар, редактор О.И. Сенковский. Журнал осмеивал бытовые мелочи, а потому не пользовался особым спросом.

Таким образом, сатирические журналы отражали общественные брожения и противоречия, а также изменения в литературной жизни общества (сатира развивалась не только в периодике, но и в художественных произведениях).

М.Е. Салтыков-Щедрин как редактор журнала «Отечественные записки»

М.Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889) не только писал художественные произведения, но и занимался редакторской деятельностью.

Впервые Салтыков-Щедрин начал публиковать в журнале «Отечественные записки» в 1847 г. небольшие библиографические заметки, затем две повести: «Противоречия» и «Запутанное дело». Когда редактором журнала стал Н.А. Некрасов, Салтыков-Щедрин начал публиковаться ещё больше. В этом же журнале он опубликовал «Историю одного города», «Господа Головлёвы», «Убежище Монрепо», «Пошехонские рассказы» и др. В 1868 г. Салтыков-Щедрин стал соредактором журнала вместе с Некрасовым, а в 1878 году, после смерти Некрасова, возглавил журнал. Он сохранил демократическую направленность: продолжая традиции Некрасова, «Отечественные записки» под редакцией Салтыкова-Щедрина также поднимали темы крепостничества, бюрократия, критиковался либерализм. Основной ценностью были народные права. Однако для обхода цензуры Салтыкову-Щедрину приходилось находить способы иносказательного выражения своей позиции. Именно поэтому он писал и публиковал сатирические произведения. Журнал закрыли в 1884 году, это серьезно подорвало здоровье Салтыкова-Щедрина (это отразилось в его сказке «Приключение с Крамольниковым» 1886 г.).

Таким образом, редакторская работа позволяла Салтыкову-Щедрину в полной мере реализовывать его