Часть 2 страница 339, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Всё творчество А.П. Чехова можно разделить на несколько периодов:

1) Ранний период (первая половина 1880-х гг.): в это время Чехов публикует свои первые юмористические рассказы. В его произведениях нашли развитие традиции прозы Салтыкова-Щедрина, Чехов иронизирует над чинопочитанием, самодурством и др. Смех Чехова весёлый и беззаботный в этот период. Наиболее яркие произведения: «Случаи mania grandiose», «Смерть чиновника», «Унтер Пришибеев».

2) Творчество второй половины 1880-х гг.: беззаботный смех чаще уступает место драматическим коллизиям, появляется проблема омертвевшей жизни. Наиболее яркие произведения: «Горе», «Тоска», «Рассказ госпожи NN», «Дома», «Степь».

3) Поздний период (с 1890-х гг.): в это время за бытом в произведениях Чехова проступает бытие, коренные основы жизни. Основными темами произведений становится поиск смысла жизни, осмысление экзистенциального одиночества человека в мире; актуальны евангельские мотивы. Наиболее яркие произведения: «Студент», «О любви», «Ионыч».

Я прочитал рассказ «Скрипка Ротшильда» (1893-1894), который относится к периоду позднего творчества А.П. Чехова. В этом произведении отражены духовные искания писателя, его размышления о мёртвенности души и о вечных ценностях. Главный герой произведения, Яков Иванов, в начале произведения жесткий и чёрствый: в его отношениях с женой нет любви, он всегда в плохом настроении, к евреям относится с ненавистью и презрением. Со вторым главным героем, флейтистом Ротшильдом, Якова связывает только музыка. Однако смерть жены Марфы кардинально меняет Якова: несмотря на то, что по профессии он гробовщик, только после тяжелой утраты жены Яков осознает хрупкость человеческой жизни. К.И. Чуковский так писал об этом герое: «Создав образ Якова, Чехов тем самым окончательно восстал против топорного деления людей на злодеев и праведников». Душа Якова не мертва, она способна на скорбь, герой оказывается не отрицательным, каким был в начале произведения.

Мастерство Чехова проявляется в том, что он показал духовное прозрение героя через описание природы, через его отношение к музыке, к жене и к Ротшильду. Яков осознает скоротечность жизни, только когда впервые обращает внимание на природу: «Он недоумевал, как это вышло так, что за последние скоро или пятьдесят лет своей жизни он ни разу не был на реке, а если, может, и был, то не обратил на нее внимания? <…> Жизнь прошла без пользы, без всякого удовольствия, пропала зря, ни за понюшку табаку». Только в конце произведения Яков понимает, что ценно и вечно на самом деле, ему приходится оплакать конечность человеческой жизни: «Не жалко было умирать, но как только дома он увидел скрипку, у него сжалось сердце и стало жалко. Скрипку нельзя взять с собой в могилу, и теперь она останется сиротой и с нею случится то же, что с березняком и с сосновым бором».

Чехов – мастер короткой прозы, через бытовые события (ссора со знакомым, вырубка леса, игра в оркестре) и через трагедию (смерть жены) он смог обратить читателя к бытию, к вечным вопросам.

В своем творчестве Чехов продолжил традиции, заложенные предшествующей русской классической литературой. К примеру, в рассказе «Студент» Чехов вводит евангельский сюжет, чтобы показать духовный прорыв героя от маловерия к ощущению взаимосвязанности прошлого с настоящим. В этом рассказе Чехов во многом развивает традиции, заложенные Достоевским. В великом пятикнижии часто поднимается проблема веры («Братья Карамазовы», «Идиот»), тоже появляются евангельские сюжеты (распятие Христа, образ Марии Магдалины в романе «Идиот»). К текстам Священного Писания обращался и М.Е. Салтыков-Щедрин, в частности, в романе «Господа Головлёвы». Тема сострадания, развивающаяся через обращение к Евангелию, также активна в творчестве Л.Н. Толстого, к примеру, в романе «Воскресение».

Таким образом, Чехов продолжил традицию обращения к евангельским текстам, заложенную предшествующей русской классической литературой.

Чехов о литературном творчестве

Отношения А.П. Чехова с литературой всегда были непростыми в силу того, что писательство никогда не было единственным делом его жизни. Сам Чехов так шутливо писал об этом: «Медицина – моя законная жена, а литература – любовница. Когда надоедает одна, я ночую у другой. Это хотя и беспорядочно, но зато не так скучно, да и к тому же от моего вероломства оба решительно ничего не теряют». Эта цитата из письма А.С. Суворину характеризует взгляд Чехова на литературу: он относился к ней так же, как и к медицине, никогда не выделяя дело перед другим. В связи с этим особенно интересно проследить по воспоминаниям и письмам писателя его отношение к литературному творчеству.

О назначении писателя Чехов писал В.М. Киселёвой в 1887 г.: «Художественная литература потому и называется художественной, что рисует жизнь такою, какова она есть на самом деле. Её назначение – правда безусловная и честная <…> Литератор должен быть так же объективен, как химик; он должен отрешиться от житейской субъективности и знать, что навозные кучи в пейзаже играют очень почтенную роль, а злые страсти так же присущи жизни, как и добрые». Понимать слишком буквально это высказывание не стоит: Чехов полемизировал с Киселёвой и пытался убедить её не в том, что литература должна только изображать жизнь и ничего более, а в том, что литератор не должен игнорировать несовершенства мира. Он должен изображать и их тоже, а не стремиться писать только о хорошем. Я могу согласиться с этим, поскольку писатель никогда не сможет достаточно полно раскрыть тему и достоверно изобразить проблемы действительности, если не будет честным.

В письме писателю Д.В. Григоровичу Чехов с долей юмора размышлял о тесной связи русской природы и литературы, о любви русских к литературе в принципе: «Вероятно, придется пить и за Ваше здоровье, так как у нас не проходит ни одна годовщина без того, чтобы пьющие не помянули добром Тургенева, Толстого и Вас. Литераторы пьют за Чернышевского, Салтыкова и Гл. Успенского, а публика (студиозы, врачи, математики и проч.), к которой я принадлежу как эскулап, всё еще держится старины и не хочет изменять родным именам. Я глубоко убежден, что пока на Руси существуют леса, овраги, летние ночи, пока еще кричат кулики и плачут чибисы, не забудут ни Вас, ни Тургенева, ни Толстого, как не забудут Гоголя». На мой взгляд, это характеризует и отношение самого Чехова к русской литературе, его глубокое почтение к ней. Именно поэтому Чехов активно перенимает устоявшиеся литературные традиции и по-своему развивает их в рассказах и пьесах.