Часть 2 страница 331, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

«Футлярное» сознание проявляется в предельном стремлении Беликова отгородиться от настоящей жизни и свободы. Он преподаёт мёртвые языки, постоянно носит плащ, сапоги и зонт, зонтик, ножик и часы и у него в футляре. Он всегда опасался, «как бы чего не вышло», а потому следил за исполнением порядка. Он не позволял себе свободы даже в суждениях: «… и мысль свою Беликов также старался запрятать в футляр». От многих вещей он отказывался, потому что боялся общественного мнения, например, не держал женщин в прислуге и не соблюдал пост. Кульминацией его «футлярной» жизни является падение с лестницы и смерть от унижения: случилось то, чего он так боялся, и Беликов не смог вынести позора перед другими людьми.

Юмор в рассказе позволяет Чехову сатирически изображать обобщенный тип футлярного человека: при помощи комизма писатель доводит образ до абсурдности, благодаря чему имя Беликова стало нарицательным, а его фраза «Как бы чего не вышло» стала крылатой. Смех является также способом раскрыть конфликт героя: несмотря на то, каким серьёзным и закрытым он пытается быть, он всё равно попадает в комичную ситуацию, которая и доводит его до смерти. То, чего он боялся больше всего на свете, прерывает его жизнь, и читатель может убедиться в нелепости такого образа жизни.

Несмотря на свою ничтожность, Беликову удаётся держать в страхе весь город, потому что он не позволяет себе жить полно и свободно и также не позволяет этого другим. Он олицетворяет собой строгие ограничения и следит, чтобы все следовали правилам. Именно поэтому Беликов ходит по квартирам коллег и проверяет их. Он давил на коллег и на директора, никому не позволяя свободы мысли и действия.

Когда в школу, где работал Беликов, назначили нового учителя истории и географии, привычный мир Беликова переменился. Новый учитель, Михаил Саввич, приехал вместе с сестрой Варенькой и сразу невзлюбил Беликова. Учителя решили, что Беликова и Вареньку надо поженить, и Беликов согласился с этим. Он долго настраивался на предложение и переживал, однако, когда он увидел Варю и Михаила Саввича на велосипедах, то решил, что это недопустимо. Беликов пытался запретить Михаилу Саввичу ездить на велосипедах, но Коваленко не сдержался и спустил Беликова в лестницы. Его падение увидела Варя и рассмеялась. Беликов испугался унижения, заболел и умер. Так закончилась история любви Беликова.

Идея брака с Варенькой доставляла Беликову больше тревог, чем радости, он решился на это только потому, что так нужно. Я считаю, что настоящая любовь у «футлярного» героя невозможна, потому что он запрещает себе чувства и любое их проявление.

История Беликова похожа на историю одного из градоначальников города Глупова – Угрюм-Бурчеева.

Угрюм-Бурчеев отличался суровостью нрава. Он никогда не улыбался, всегда действовал как механизм, был непреклонен и стремился следовать правилам. Единственные его идеалы – «прямая линия, отсутствие пестроты, простота», ему чуждо проявление чувств и эмоций. Этим Угрюм-Бурчеев напоминает Беликова: они оба отказываются от полноты жизни и от чувств, живут по установленным образцам и не выносят свободы (своей и чужой). Переклички в этих образах объясняются тем, что они оба символизируют власть в России, которая также не допускала свободы и любых проявлений индивидуальности, а при помощи жестоких мер и угнетения стремилась привести всех граждан к слепому следованию правилам.