Часть 2 страница 261, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Странствия Флягина на первый взгляд могут показаться бесцельными, не имеющими конкретного смысла, во многом даже случайными. Однако это напрямую соотносится с художественным методом Лескова: писатель изображает жизнь как она есть, во всей её полноте, со всеми внезапными событиями. И герой, стремящийся прожить жизнь во всей её широте, охватить неохватное, попадает в неожиданные ситуации, где ему удаётся познать себя, приблизиться к постижению своего предназначения в жизни. Странствия Флягина – это метафора духовного пути, где каждое событие в конечном счете приводит к познанию человеком себя и жизни. Не случайно произведение напоминает жития святых, повествующих о духовном пути к Богу.

Эстетическая одарённость Флягина заключается в его способности воспринимать мир чувственно, в целостных образах, а не анализировать и теоретизировать его. В основе его «артистизма» – дар созерцания, способность видеть красоту. Эта одарённость связана с его православным мироощущением: анализ жизни и материальные ценности ничего не значат для него, он видит в жизни красоту предстояния вечному покою и Богу. В связи с этим в произведении активна тема красоты: Флягин видит её во всем, в животных, в людях:

« – Что же, – говорю, – тут непонятного, краса, природы совершенство…

– Как же ты это понимаешь?

– А так, – отвечаю, – и понимаю, что краса природы совершенство, и за это восхищенному человеку погибнуть… даже радость!».

Это помогает ему преодолевать даже самые непростые жизненные ситуации, сохранять человечность и доброту к окружающим.

Эпизоды жизни Ивана Флягина

1) Детство Ивана Флягина

Флягин родился в крестьянской семье, мать умерла при родах, у отца, который служил кучером, он научился обращению с лошадьми. Уже с детства он проявлял добродушие, импульсивность, интуитивную способность видеть красоту.

2) Убийство монаха и предсказание

Эпизод показывает неуемность, стихийность Ивана Флягина: он «смеха ради» ударил монаха «во всю мочь вдоль спины кнутом», монах попал под колёса и погиб. Позже ночью дух монаха явился Флягину во сне и сказал, что он должен посвятить жизнь служению Богу.

3) Отрубание хвоста кошке

Флягин очень любил голубей, считал их очень красивыми. Когда он узнал, что на них охотится кошка графини, он поймал кошку и отрубил ей хвост. Эпизод свидетельствует о пылкости и несдержанности героя, который способен на жестокость ради того, чтобы защитить прекрасное.

4) Побег к татарам

У татар Флягин стал лекарем, лечил людей и животных, завёл жен и детей, однако не мог всерьёз воспринимать татарских женщин, поскольку они были другой веры. Это характеризует Флягина как глубоко верующего христианина. В этом эпизоде также раскрывается тема родины, потому что Флягин очень скучал по отчизне.

5) Служба конэсером

Особый дар обращения с лошадьми проявился на службе конэсером, Флягин «не одну тысячу коней отобрал и отъездил». Этот эпизод также раскрывает тему богатырства, единения с природой.

6) Любовь к Груше

Чувства к цыганке Груше показали способность Флягина к сильной и искренней любви. Убийство любимой женщины, чтобы сохранить её честь и спасти от страданий, является трагическим эпизодом жизни Флягина.

7) Военная служба

Герой пошел в рекруты вместо другого человека, у него не было амбиций и тщеславия, на похвалу за службу он отвечал, что он «большой грешник». Флягин пытался понести наказание за убийство Груши, но не смог, его произвели в офицеры. Этот период жизни характеризует героя как скромного и кроткого, не тщеславного и не гордого, стремящегося к истине.

8) Работа артистом

Флягин недолго работал в театре. Ему пришлось уйти оттуда, потому что он «за вихор подрал» обидчика одной девушки. Таким образом, он всю жизнь защищал слабых.

9) Иван Флягин – монах

Путь исканий привёл Флягина к тому, что он ушёл в монастырь. Он не «почитает себя достойным» принять старший постриг, доволен скромной жизнью и готов служить Богу до конца жизни.

Больше всего мне запомнился эпизод убийства Груши. Линия отношений с цыганкой раскрыла способность Ивана Флягина искренне и сильно любить. Эпизод её убийства – один из самых эмоционально напряжённых моментов в произведении, поскольку раскрыл борьбу чувства Ивана и последней воли Груши. Именно после этого события он и стал считать себя недостойным, начал отказываться от званий и похвалы, называл себя «грешником»: так Лесков показал, что Флягин живёт по евангельским законам, считает убийство грехом, готов замаливать его.

Отношение Флягина к лошадям

Главный герой хроники Иван Флягин с самого детства с особым трепетом относится к животным, особенно к лошадям. В этом выразилось его отношение к природе в целом, а именно умение видеть в ней красоту и ценить её, гармония единения с животным миром.

Отец главного героя был конюхом, именно поэтому Иван с детства проводил много времени в конюшне, обучался у отца искусству ухода за лошадьми: «Живучи при отце на кучерском дворе, всю жизнь свою я проводил на конюшне, и тут я постиг тайну познания в животном и, можно сказать, возлюбил коня, потому что маленьким еще на четвереньках я у лошадей промеж ног полозил, и они меня не увечили, а подрос, так и совсем с ними опознался».

Отлично управляться с лошадьми ему удаётся не только благодаря природной силе, но также и благодаря смекалке и ловкости. Он знает, как нужно с ней обращаться, как облегчить мучения, чтобы лошадь была послушной.

Его эстетическая одарённость проявляется в любовании конями. Он восхищается ими, видит в них прекрасное:

« – Да понимаешь ли, – говорит, – что такое “краса природы совершенство”?

– Да, – говорю, – я в лошади красоту понимаю».

Поэтический дар Флягина выражается также в том, как ярко и образно он способен описать красоту лошади: «Кобылица была, точно, дивная, ростом не великонька, в подобье арабской, но стройненькая, головка маленькая, глазок полный, яблочком, ушки сторожкие; бочка самые звонкие, воздушные, спинка как стрелка, а ножки легкие, точеные, самые уносистые».

Профессиональное обращение с лошадьми способствовало к тому, что Флягин работал конэсером, однако на этой должности не задержался долго и не смог обрести богатство и спокойную жизнь. Во-первых, это напрямую связано с главной идеей произведения о жизненном предназначении Флягина – служить Богу. Во-вторых, стремление к материальным благам противоречит православной системе ценностей Флягина. Его талант кроется в том, что он находится в единении с природой и может видеть в ней красоту, и такой дар не обязательно должен приводить к материальным благам, Флягину это не нужно.

Встреча Флягина с Грушей описана в 13 главе. Это первая их встреча, которая приведёт к трагической развязке впоследствии, и именно в этом эпизоде Лесков раскрывает героев, показывает особенности их характеров.

Лескову удаётся раскрыть душевное богатство и внутренний мир героев при помощи описаний и внутренних монологов. Флягин возмущен тем, что всё измеряется материально, ему это не близко и неприятно, для него ценность кроется не в деньгах, а в чувствах: «Ах вы, волк вас ешь! Неужели с того, что вы меня богатее, то у вас и чувств больше?». Лесков раскрывает внутреннюю борьбу Флягина: он хотел уйти, но не мог противиться просьбе Груши, он ощущал на себе её влияние: «А она меня опять поцеловала, и опять то же самое осязание: как будто ядовитою кисточкою уста тронет и во всю кровь до самого сердца болью прожжет». Флягин видит в ней красоту, его поэтическое чутье способно уловить все оттенки прекрасного в Груше: «Сам ее так уважаю, что думаю: не ты ли, проклятая, и землю и небо сделала?». Несмотря на то, что Флягин кажется неотёсанным и в чем-то даже грубым, при первой встрече с Грушей в нём проявилась чуткость

Неподкупность и чувственность Груши Лесков изображает при помощи поэтики контрастов, её поцелуй противопоставляется её настоящим чувствам: «Она меня опять поневоле поцеловала, как ужалила, и в глаза точно пламя тёмное». Её талант к песне и танцу раскрывается при помощи описаний и неожиданных образов: «Эта же краля как пошла, так как фараон плывет – не колыхнется, а в самой, в змее, слышно, как и хрящ хрустит и из кости в кость мозжечок идет, а станет, повыгнется, плечом ведет и бровь с носком ножки на одну линию строит».

В этом эпизоде Лесков при помощи разных изобразительных средств воссоздаёт внутренний мир героев, показывает их характеры, душевное богатство. На первый план выходит способность Флягина остро чувствовать и видеть красоту, поэтически воспринимать мир и художественно его описывать.

Смысл сопоставления Флягина и князя в истории любви к цыганке заключается в противопоставлении героя с богатым внутренним миром, способным на искренние чувства (Флягин) и пустого человека, которого волнуют только материальные блага и плотские радости (князь).

Князь отдал за Грушу в табор «полсотни тысяч», лишь бы она стала жить с ним, он «купил» её. Это показывает его отношение к Груше как к предмету, товару. Когда же он решил вести бизнес и жениться, он решил выдать Грушу из Ивана. Князь распоряжается ей как своей собственностью, в его чувствах к Груше нет глубины и духовности. Накануне свадьбы он даже пытался спрятать Грушу в лесу, однако ей удалось сбежать. Всё это привело к тому, что Груша захотела убить себя, потому что вынести свадьбы князя не смогла бы. Любовь Груши оказалась трагичной, потому что она полюбила неподходящего человека, неспособного к искренним и глубоким чувствам.

Иван Флягин противопоставлен князю. Он обнаруживает способность чувствовать и искренне любить. Именно из-за Груши он, до сих пор всегда ответственный и серьезный, впервые тратит все деньги князя. Его любовь к Груше так сильна, что он соглашается убить её, хотя винит себя за это впоследствии до конца жизни.

Таким образом, именно благодаря противопоставлению двух таких героев как князь и Флягин Лескову удаётся показать истинную любовь и обличить страсть, ведущую к погибели.

Весь жизненный путь Флягина можно расценивать как духовный путь к Богу, к идее служения людям, поскольку все эти, как кажется на первый взгляд, неожиданные перипетии судьбы приводят к тому, что в конце он уходит в монастырь.

Впервые он задумался об этом, когда случайно убил монаха ударом кнута. Той же ночью дух умершего монаха сообщил ему, что Флягин был «обещан богу». Однако Флягин не сразу согласился с такой судьбой. В его жизни было множество происшествий, которые способствовали принятию такого решения. В частности, жизнь у татар сильно повлияла на отношение Флягина к религии. Он не мог воспринимать иноверцев, скучал по родине и понимал, что должен нести людям православие, поскольку только в христианстве истина. Также на него повлияло убийство Груши: впоследствии он считал, что грешен перед Богом и должен замолить этот грех, хотя и сам согласился убить её, настолько сильна была его любовь. Военная служба также укрепила его убеждения: он считал, что должен идти в монастырь, потому что «на своем веку много неповинных душ погубил». В конце своего жизненного пути Флягин находит счастье и успокоение в монастыре, там он чувствует себя по-настоящему счастливым, исполняя свое предназначение.

В произведении «Очарованный странник» Лесков использовал рамочную композицию: вступительный и заключительный фрагменты обрамляют рассказ о жизни Флягина.

Во вступительном фрагменте описывается, как пассажиры, плывущие по Ладожскому озеру, увидели среди путников монаха: «Он до сих пор молчал, и на него никто не обращал никакого внимания, но теперь все на него оглянусь, и, вероятно, все подивились, как он мог до сих пор оставаться незамеченным». Пассажиры спросили у него, почему он решил пойти в монастырь. Таким образом, Лесков начинает произведение с того, что знакомит читателя, как и пассажиров, с героем.

Срединные главы напоминают житие: они описывают путь духовных исканий Флягина, приведший к тому, что он решил посвятить свою жизнь Богу и церкви.

В заключительном фрагменте пассажиры спрашивают у Флягина, продолжает ли он свой путь духовного очищения и возвышения, сталкивается ли он с трудностями, даже живя уже в монастыре. Флягин рассказывает им, что с того момента, как он ушел в монастырь, его искупление грехов не окончилось, и в монастыре много искушений: «Усиливаюсь, молчу, а дух одолевает». В конце произведения пассажиры уже не решаются прервать «тихую сосредоточенность» Флягина вопросами, они прониклись почтением к нему. Окружающие относятся к главному герою с уважением, они высоко оценили путь его духовных исканий, во многом непростой и тернистый.

Я думаю, Лесков использует такую композицию по нескольким причинам. Во-первых, такая композиция сближает читателя с произведением, погружает его: читатель, как и пассажиры, становится свидетелем рассказа о жизни и знакомится с героем, «Очарованный странник» является «рассказом в рассказе». Во-вторых, подобная композиция подчеркивает контраст между началом жизненного пути Флягина и итогом его духовных поисков. В-третьих, рамочная композиция позволила Лескову обратиться к излюбленной форме сказа: через повествование, ответы на вопросы пассажиров и ремарки Лесков вносил и свою точку зрения в текст, акцентировал внимание на каких-либо важных моментах, это также позволило ему изобразить жизнь как она есть, с естественным течением времени, разговорами, неожиданными перипетиями и отвлечениями.

Признаки разговорного стиля:

1) Эмоциональность, выразительность;

2) Использование разговорной и просторечной лексики;

3) Оценочность (положительная или отрицательная);

4) Неполные, незаконченные предложения.

Особенности устной речи:

1) Ненормативный порядок слов;

2) Междометия, частицы, вводные слова.

3) Преобладает диалог (хотя могут быть и монологические высказывания);

4) Наличие повторов, пояснений, уточнений;

5) Большую роль играют интонация, жесты, мимика, паузы, темп речи.

В хронике Лесков использует некоторые из этих особенностей, чтобы воссоздать сказовую манеру повествования и сымитировать устную речь. Рассмотрим это на примере фрагмента из 12 главы:

«Первым делом, как я за дверь вылетел, сейчас же руку за пазуху и удостоверился, здесь ли мой бумажник? Оказалось, что при мне. “Теперь, – думаю, – вся забота, как бы их благополучно домой донести”. А ночь была самая темная, какую только можете себе вообразить. В лете, знаете, у нас около Курска бывают такие темные ночи, но претеплейшие и премягкие: по небу звезды как лампады навешаны, а понизу темнота такая густая, что словно в ней кто-то тебя шарит и трогает… А на ярмарке всякого дурного народа бездна бывает, и достаточно случаев, что иных грабят и убивают. Я же хоть силу в себе и ощущал, но думаю, во-первых, я пьян, а во-вторых, что если десять или более человек на меня нападут, то и с большой силою ничего с ними не сделаешь, и оберут, а я хоть и был в кураже, но помнил, что когда я, не раз вставая и опять садясь, расплачивался, то мой компаньон, баринок этот, видел, что у меня с собой денег тучная сила».

• Эмоциональность, экспрессивность, оценочность: претеплейшие, премягкие, дурного народа бездна бывает, баринок этот, денег тучная сила.

• Непрямой порядок слов: у нас около Курска бывают такие темные ночи, но претеплейшие и премягкие.

• Разговорная и просторечная лексика: вылетел, шарит, оберут,

• Вводные слова и обороты: знаете, во-первых, во-вторых.

• Ориентация на слушающих (диалогичность): можете себе вообразить, знаете.

Эпизод пребывания Флягина в татарском плену является одним из наиболее важных в его жизненном пути. В этот момент, находясь далеко от родины и среди представителей иной веры, Флягин глубоко был вынужден глубоко погрузиться в себя и переосмыслить свои представления о вере, о добре и зле, о родине: «… и живешь невечанный и умрешь неотпетый, и охватит тебя тоска, и… дождешься ночи, выползешь потихоньку за ставку, чтобы ни жены, ни дети и никто бы тебя из поганых не видал, и начнешь молиться… и молишься… так молишься, что даже снег инда под коленами протает и где слезами падали – утром травку увидишь».

Страницы, посвященные пребыванию Флягина в татарском плену, раскрывают его стойкость духа, внутреннюю силу, способность противостоять давлению извне и сохранить свои принципы. Флягин не отказался от православной веры, не поддался печали, а стремился увидеть во всём происходящем урок для себя.

В произведении Л.Н. Толстого «Кавказский пленник» главный герой Жилин также оказывается в татарском плену. Толстому и Лескову удалось выразит в своих героях общие черты русского характера. Во-первых, Жилин, как и Флягин, остаётся верен себе и не теряет силы духа. Во-вторых, Жилин очень находчивый, именно он нашел способ сбежать из плена.

Отличие героев в том, что для Флягина большое значение имеет внутренняя рефлексия: он размышляет о своем жизненном пути, о православии, о родине, тогда как Жилин – человек действия, практичный и рациональный.