Часть 2 страница 251, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Действие произведение происходит в 1860-х гг. Лесков отражает в хрониках наиболее острые проблемы современности. Во-первых, для Лескова важен конфликт истиной веры и формальности русской церкви, бюрократизма. Эта проблема существует в России уже давно, Туберозов писал в своём дневнике от 1833 г.: «… но что всего противнее, это сей презренный, наглый и бесстыжий тон консисторский, с которым говорится: “А не хочешь ли, поп, в консисторию съездить подоиться?”». Одним из проявлений этой проблемы является также столкновение искренних стремлений отца Савелия с властью, которая не потерпела его обличительных речей. Во-вторых, проблематика произведения связана с утратой духовных ориентиров и нравственных ценностей: «И старик присел на краешек ее кровати и начал пересказывать жене свою беседу с предводителем, а затем стал жаловаться на общее равнодушие к распространяющемуся повсеместно в России убеждению, что развитому человеку “стыдно веровать”. Он представил жене разные свои опасения за упадок нравов и потерю доброго идеала». Также Лесков поднимает вопрос социального неравенства, бедности, плохой организации в духовных училищах.

Каждый из главных героев хроники отражает разное проявление, разный этап русского христианства:

• Захария Бенефактов олицетворяет историческое православие. Он кроткий, смиренный, у него добрые глаза, «пред старшими заикается».

• Ахилла Десницын олицетворяет сильную и неудержимую, буйную народную стихию, крещёную Русь.

• Савелий Туберозов – представитель воинствующего православия, отстаивающего духовные ценности и нравственные идеалы.

Воля светских властей нацелена на бюрократизацию всех процессов, а не на духовное и нравственное совершенствование людей. Людям не понравилась проповедь о том, как нужно жить, как нужно защищать слабых и угнетённых. В этих речах светская власть увидела призыв к бунту. Основанная на духовной свободе истинная вера столкнулась с косностью бюрократический системы, использующей репрессии и давление как метод власти.

Ахилла Десницын – один из главных героев хроники Лескова, который символизирует собой народную религиозную стихию, бурную, чувственную, пылкую. Он олицетворяет крещёную православную Русь, и в его образе Лесков показывает путь духового становления Руси. В начале Ахилла «дитя великовозрастное», то есть неуемная, стихийная мощь, ещё не постигшая целиком христианскую истину кротости и смирения. Ему не хватает порядка, терпения. Само его имя отсылает читателя к герою гомеровского эпоса, где именно из-за гнева Ахилла произошла трагедия. Вместе с тем в его образе можно выделить и былинные мотивы, которые символизируют его силу. Вера Ахиллы подвергается испытаниям, он готов отказаться от того, во что верил: «А там я с литератами, знаешь, сел, полчаса посидел, ну и вижу, что религия, как она есть, так её и нет». Однако ему удаётся вынести это испытание благодаря отцу Савелию, и к концу хроники Ахилла также вступает в конфликт с властью, что символизирует неудавшуюся попытку ввести в жизнь евангельские заповеди о любви. Так Лесков показал духовный путь народа: от неуемности после крещения и до конфликта со светской властью.