Часть 2 страница 205, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Роман-эпопея «Война и мир» и поэма-эпопея «Кому на Руси жить хорошо?» имеют несколько композиционных сходств.

Во-первых, оба произведения имеют эпический охват: изображаемые события охватывают всю Россию, у Некрасова изображаются люди разных сословий и трудовых групп, Толстой описывает светское общество, военную среду, крестьян.

Во-вторых, оба автора в своих произведениях ставят вопрос о народном, национальном. В поэме Некрасова есть народно-поэтические образы, элементы сказочности; у Толстого это решается через раскрытие проблемы войны (единение народа, народная воля).

В-третьих, голоса героев равноценны в произведениях. У Толстого каждый герой обладает отдельной точкой зрения на мир, и хотя авторская позиция считывается из лирических отступлений, искания князя Андрея отличаются от исканий Пьера, от мыслей Наташи. Так и у Некрасова: его герои выражают свою точку зрения на счастье, для каждого она заключается в разном (для кого-то в сытости, для кого-то в правде).

В-четвертых, можно отметить сходство также в идейном плане: герои Некрасова отправляются в путешествие, чтобы узнать, в чём заключается счастье, кто счастлив на Руси. Жизненный путь героев Толстого (Пьера и Андрея) также может быть охарактеризован как путь духовных исканий.

Особенности художественной манеры Толстого в «Войне и мире»

■ Толстой создаёт портрет героя через описание его внешности, раскрывает его характер через поступки и реплики, его мысли. Художественная деталь помогает раскрыть образ героя: к примеру, на первом балу Наташи белое платье символизирует ее чистоту и невинность в светском мире. Красота Элен «античная», что подчеркивает ее чувственное начало (в противовес духовному христианскому началу Наташи). То, что Наполеон не умеет держаться в седле, характеризует его как плохого полководца, который сам не идёт с солдатами в бой.

■ Внутренние монологи, речь героев и их сны помогают лучше раскрыть внутренний мир героев, понять, что они думают и чувствуют, как переживают то или иное событие. Внутренние монологи князя Андрея, когда он дважды видит дуб, характеризуют перемену в его сознании: в первый раз он воспринимает себя старым человеком, жизнь которого кончилась, то второй раз после ночи в Отрадном он снова чувствует себя живым и полным сил. Монологи и сны позволяют читателям проследить эволюцию героя. Сон Николеньки Ростова показывает, как он любит своих родных и боится войны.

■ Авторские оценки часто предопределяют наше отношение к героям. К примеру, Толстой так характеризует Наташу: «…из всего семейства более всех одарённая способностью чувствовать оттенки интонаций, взглядов и выражений лиц». Такая характеристика настраивает читателя на то, что Наташа очень чуткая, эмоционально отзывчивая, тонко чувствующая героиня. В эпилоге Толстой сознательно снижает образ Наташи, призывая читателя к полемике с неверно понятыми идеями эмансипации. Таким образом, авторские оценки сокращают дистанцию между автором и читателем, призывают к диалогу, а также помогают лучше понять героев.

■ «Диалектика души» Толстого используется и в рассказах о мирной жизни, чтобы показать чувства и переживания героев, и в военных эпизодах. Это нужно автору для того, чтобы показать, как герои разочаровываются в войне: поначалу князь Андрей мечтает о военной славе, Николай Ростов также романтически смотрит на военный подвиг, однако их взгляды на войну меняются, когда они оказываются в эпицентре сражения. Князь Андрей отказывается от честолюбивых устремлений, Николай, испугавшись за свою жизнь от ранения в руку, понимает, что война – это жестокое и беспощадное явление. Именно активное действие на поле боя и «диалектика души» позволяют наиболее полно раскрыть острые переживания героев.

■ Несмотря на то, что «Война и мир» – это роман-эпопея, охватывающий несколько лет в истории страны, огромное количество героев и множество сюжетных перипетий, Толстому удаётся удержать нити повествования. Его герои связаны между собой разными связями: родственные, любовными, политическими, дружественными. Их судьбы переплетаются в едином историческом процессе, который организовывается каждым отдельным человеком. Мир романа-эпопеи организован единой системой нравственных ценностей: семья, любовь, дружба, ценность жизни каждого отдельного человека. Именно эти ценности определяют целостность мира, связывают героев.

Поездка князя Андрея в Отрадное

Система вопросов

1) Вопросы на знание содержания

• В каком эмоциональном состоянии находится князь Андрей весною 1809 г., когда поехал в рязанские имения сына? Что он увидел по пути?

• Зачем князь Андрей поехал в Отрадное?

• Что произошло ночью в Отрадном?

• Что произошло утром, на обратном пути из Отрадного?

2) Вопросы на восприятие

• Что Вы почувствовали, когда читали разговор Наташи и Сони ночью?

• Какие эмоции Вы испытали от описания дуба в первый и во второй раз?

3) Вопросы на понимание

• Что изменила ночь в Отрадном в мировосприятии князя Андрея? Почему?

• Почему именно Наташе удалось вернуть Андрею Болконскому ощущение полноты жизни?

• Что символизирует образ дуба в этом эпизоде?

Анализ эпизода

Весной 1809 г. князю Андрею необходимо было поехать в рязанские имения сына. В этот момент он переживает смерть жены и разочарование в военной службе после войны 1805-1807 гг. По дороге он видит старый дуб, который «старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами». Князь Андрей почувствовал, что он похож на этот дуб – он такой же одинокий, старый и уже не принимающий участия в бурной жизни. Толстой использовал такой приём как психологический параллелизм, когда состояние природы сопоставляется с внутренним миром героя, чтобы показать глубокий кризис, переживаемый Болконским. После этого ему необходимо было увидеться с уездным предводителем, графом Ростовым, поэтому в середине мая он поехал с Отрадное. Остановившись в имении, ночью он услышал разговор Наташи и Сони. Наташа восхищалась луной и природой, ей казалось, что ничего прекраснее никогда не было. Этот эпизод подчеркивает особенность Наташи, а именно ее способность воспринимать мир чувственно, постигать прекрасное в нём не логически, а чувственно. Именно эта черта и определяет влияние Наташи на рациональных героев (Пьера и Андрея). Вот что князь испытал после подслушанного разговора: «В душе его вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни». Когда на следующее утро князь уезжал из Отрадного, он увидел тот же самый дуб, который видел в начале весны, но теперь это был цветущий и яркий дуб. Князь Андрей, подслушав разговор Наташи, поменял свой взгляд на мир, теперь ему казалось, что жизнь ещё только впереди. Толстой использовал прием антитезы, чтобы на контрасте двух образов дуба показать то воздействие на людей, которое оказывает Наташа.

«Война» и «мир» как два универсальных состояния человеческого бытия в романе-эпопее Л.Н. Толстого

Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир», задуманный изначально как история о декабристе, не только раскрывает переломную историческую эпоху в начале XIX в. в России, но и погружает читателя в круг философских вопросах о человеческой жизни. Так, уже название вводит антитезу войны и мира: эти понятия не ограничиваются противопоставлением военных действий и их отсутствием, а становятся универсальными категориями.

Война в романе – это в первую очередь сражения. Произведение охватывает период в жизни России, когда русскому народу пришлось принять участие в двух войнах: 1805-1807 гг. и 1812 г. И если первая война не затрагивала интересы России напрямую, то война с Францией позволила Толстому показать единение народа перед лицом опасности, когда и крестьяне, и дворяне сражались наравне, чтобы защитить родину. В то же время война в романе – это воинственная враждебность людей в мирной жизни, когда между людьми встают социальные, экономические и сословные преграды. Война – это борьба за мозаиковый портфель, это стремление вырваться в высшее общество, это дуэль Пьера с Долоховым. Война в любом из ее проявлений – это разобщенность, изолированность людей друг от друга, утверждение корыстных интересов и тщеславные амбиции. Война часто является стимулом для внутреннего обновления людей: после сражения под Аустерлицем князь Андрей разочаровывается в военной службе и вспоминает о вечных ценностях, Пьер, попав в плен, понимает, что смысл жизни в труде, семье и любви. В противовес войне Толстой вводит такую универсальную категорию как мир.

Слово «мир» многозначное, и в произведении Толстого реализуются разные его значения. Во-первых, это отсутствие войны. Это противопоставление батальных сцен светским салонам (к примеру, салоны Элен во время войны). Во-вторых, это ближайшее окружение человека, которое всегда рядом с ним. Для Толстого важно такое значение слова «мир» как братство всех людей независимо от каких-либо различий (сословных, социальных и др.) – эти идеалы Пьер воспринимает у Платона Каратаева, князь Андрей постигает истину христианского всепрощения.

В общей концепции произведения мир исключает войну, поскольку мир – это гармоничное, созидающее начало, тогда как война – разрушающее и разобщающее. Однако это две категории неизменно существуют в мире и сменяют друг друга. Их цикличность помогает людям преодолевать барьеры (как внешние, так и внутренние), расти над собой. В единстве войны и мира раскрывается многогранность вселенной и каждого человека.

Система женских образов в романе-эпопее «Война и мир»

Роман-эпопея «Война и мир» – это полемический ответ Толстого на неверно понятые идеи эмансипации. Реагируя на общественные споры о роли и долге женщины, Толстой размышляет о женском вопросе и создает разветвлённую систему женских образов.

На одной стороне полюса – светские дамы, хозяйки салонов, для которых семья и дети уже не играют никакой роли. К ним относятся Элен Курагина, Жюли Карагина, Анна Шеррер. Главным критерием успеха для них является успешное замужество: Элен выходит замуж за Пьера, когда узнает о его наследстве. Она не хочет от него детей, семейное счастье кажется ей глупостью. Элен устраивает салоны, встречается с любовниками и затевает интриги. В её салонах обсуждают политические и дипломатические вопросы, она поддерживает эти диалоги, но философские вопросы о жизни и о человеке никогда не занимают её. В этих женщинах нет духовности и глубины, их интересы исчерпываются светским обществом и материальными благами, всё остальное не имеет для них значения.

В противовес им Толстой вводит нравственно одарённых героинь: Наташу Ростову, княжну Марью, Соню. Несмотря на то, что они отличаются друг от друга (к примеру, чувственность Наташи противопоставляется рассудительности княжны Марьи), их всех объединяет внутренняя чуткость, добросердечие, способность любить. Через всё произведение Соня проносит любовь к Николаю Ростову; её чувства настолько сильны, что она отказывается выйти замуж за Долохова, когда он делает предложение. Наташа воплощает женскую чувственность, она познаёт истину мира при помощи женской интуиции, благодаря чему именно она оказывается способной вернуть князю Андрею и Пьеру любовь к жизни. Марья Болконская глубоко верующая, именно она олицетворяет собой высокий идеал христианской любви. Наташа и княжна Марья становятся жёнами и матерями, их быт является воплощением идеала семьи, который так важен для Толстого.

Эпилог романа наиболее полно раскрывает представления Толстого об истинном назначении женщины, которое прежде всего связано с семьёй. Женщины, утратившие нравственные идеалы и ценности, становятся бездуховными и пустыми, как Элен. Именно реализация в семье позволяет женщине раскрыть внутреннюю гармонию и свет, которые, по Толстому, присущи духовно одарённым женщинам.

Универсальность приема антитезы в художественном мире романа-эпопеи Л.Н. Толстого

Главным приёмом в романе-эпопее является антитеза – резкое противопоставление каких-либо явлений, персонажей, идей и т.д. для создания контраста и акцентировании смыслов. Этот приём Толстой использует на разных уровнях.

Во-первых, антитеза есть уже в названии произведения: противопоставление войны и мира определяет основную идею романа – две эти универсальные категории обеспечивают цикличность жизни и позволяют людям проявляться, расти над собой в условиях и войны, и мира.

Во-вторых, на уровне идей для Толстого важно противопоставление внешней красоты и внутреннего богатства. Внешняя красота, постоянно акцентируемая, не имеет за собой никакой глубины и содержания, к примеру, прекрасная Элен оказывается бездуховной и глупой женщиной, тогда как Наташа оказывается в эпилоге романа прекрасной матерью и женой, даже если она «пополнела и поширела». Толстой также противопоставляет статичных героев (Долохов, Курагины) динамичным, стремящимся к духовному самосовершенствованию (князь Андрей, Пьер).

В-третьих, в романе противопоставляются исторические события, по-разному влияющие на людей. Война 1805-1807 гг., когда Россия не находилась в непосредственной опасности, противопоставляется войне 1812 г., когда потребовалось единение русского народа перед лицом общего врага. Противопоставляются исторические лица: если Наполеон олицетворяет собой жестокость и тщеславные амбиции, то Кутузов представлен справедливым, добрым и мудрым полководцем.

Таким образом, при помощи антитезы Толстому удаётся обострить значимые проблемы и подчеркнуть черты характеров героев, какие-либо идеи, смыслы. Толстой использует антитезу на разных уровнях: композиционном, смысловом, сюжетном.

Диалектика характеров любимых героев Л.Н. Толстого

Н.Г. Чернышевский, размышляя об особенностях поэтики Толстого, выделил такую категорию как «диалектика души». Диалектика Толстого – это изображение внутреннего мира героев в непрерывном развитии, в кризисные моменты, которые позволяют героям меняться. Диалектика характеров – это изображение характеров, меняющихся под влиянием каких-либо внешних событий или внутренних потрясений. Всех героев Толстого можно разделить на две большие группы: те, которые на протяжении романа не меняются (Курагины, Долохов и др.), и те, которые постоянно растут над собой, стремятся к самосовершенствованию и достижению идеала. Ко второй группе относятся любимые герои Толстого: князь Андрей и Пьер Безухов. Оба эти героя проживают путь духовных исканий.

Князь Андрей в начале романа тщеславный и амбициозный, мечтает об успешной военной карьере. Он груб со своей женой, такие ценности как семья и любовь не имеют для него значения. Однако после войны 1805-1807 гг. и после смерти жены князь Андрей меняется: его характер становится мягче, он открывается простым жизненным радостям. Именно эта перемена позволяет Андрею отказаться от тщеславных амбиций и сблизиться с Наташей. Война 1812 г. окончательно меняет его: князь оказывается способен на христианское всепрощение, то есть абсолютный отказ от гордости и гордыни.

Пьеру Безухову в начале романа нравятся светские развлечения, он принимает участие в дебошах Долохова. Семейная жизнь с Элен, масонство и французский плен меняют его: он разочаровывается в светских увеселениях и понимает, что по-настоящему значимы только труд, семья и любовь. Глубокие внутренние перемены приводят к тому, что Пьер становится более кротким, смиренным и спокойным.

Мастерство Толстого заключается в пристальном внимании ко внутреннему миру героев и к тем глубинным процессам, которые меняют человека и его поведение. Диалектика характеров – особенность творчества Толстого, которая позволяет раскрыть героев и их внутреннее состояние.

Разнообразие семейных укладов и авторский идеал семьи в романе-эпопее «Война и мир»

В романе-эпопее «Война и мир» Толстой изображает несколько семей: Болконских, Ростовых, Курагиных и др. Каждая семья не похожа на другую: у них у всех разные уклады, ценности, взгляды на жизнь.

Семья Болконских олицетворяет рациональное начало. Их семейный уклад отличается строгостью, дисциплиной, волей. Старый князь Болконский воспитывал своих детей строго, так, что княжна Марья его даже боялась. Однако, несмотря на кажущуюся холодность, всех Болконских связывает духовная близость. Они все благородные и стремятся к высшим идеалам, князь Андрей и княжна Марья восприняли от отца христианскую веру и внутреннюю стойкость духа.

Семья Ростовых – это чувственное начало. В основе их семейного уклада лежит искренность, любовь, тёплое отношение друг к другу и к миру. Граф и графиня любят друг друга даже спустя столько лет брака, их дети воспитываются в атмосфере безусловного принятия. Даже когда семья находится в непростом финансовом положении, они находят в себе внутренние силы на душевное благородство, когда оставляют драгоценности в горящей Москве и вывозят раненых солдат.

Семья Курагиных воплощает пороки светского общества. В них нет духовности, это пустые и глупые люди, обеспокоенные только материальными благами. Когда умирает граф Безухов, князь Курагин ведёт борьбу за мозаиковый портфель. Элен выходит замуж по расчету, после чего изменяет Пьеру. Анатоль похищает Наташу Ростову. Их семейный уклад основывается на расчетливости, порочности и взаимной выгоде. На примере семьи Курагиных Толстой показывает, к чему может привести бездуховная жизнь, не основанная на любви и других нравственных ориентирах.

Авторский идеал семьи представлен в эпилоге, в образах двух семей. Брак княжны Марьи и Николая Ростова показывает гармоничное единение двух начал, рационального и чувственного. Брак Наташи и Пьера – это синтез философских исканий и интуитивного познания жизни. Обе эти семьи основаны на любви и искренности, на глубоких чувствах и стремлении к высшему познанию. Только такие семьи могут по-настоящему обрести счастье, по Толстому, и передать нравственные ценности следующим поколениям.