Часть 2 страница 198, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Путь Наташи нельзя определить как путь «духовных исканий», как у князя Андрея или Пьера, потому что она постигает мир не рассудочно и не рационально, а чувственно. Наташа непосредственная, лёгкая, стихийная. Она постигает мир прямо и целостно, потому что в ее образе Толстой воплотил дар женской интуиции – Наташа чувствует правду, ей не нужно «искать» её.

Наташа оказывает глубоко нравственное воздействие на людей, потому что она обладает даром чувствовать истину жизни. Ей не нужно мыслить, чтобы постигать жизнь, она просто живёт её, в этом есть много мудрости. Именно Наташа обладает способностью пробуждать в людях лучшие качества и тягу к жизни. К примеру, князь Андрей после того, как слышит разговор Наташи у окна, снова чувствует себя молодым и полным жизненной энергии. В Наташе много человечности, она близка к природе, поэтому она имеет такое сильное влияние на тех мыслящих героев (Пьер, князь Андрей), которые эту жизнь хотят познать.

Наташа похожа с Анатолем тем, что они оба лёгкие, стихийные, В Анатоле Курагине Наташе больше всего нравится его свобода и независимость, потому что она внутренне стремится к такой же свободе, но ограничена правилами высшего света, сословными нормами.

Этот эпизод является «узлом» всего романа, потому что он показывает важное для романа столкновение сословных традиций и эгоистического начала. В этом эпизоде Толстой показывает драматизм предельной человечности и непосредственности, ведь Наташе хочется свободы и любви, а рассудочный и рациональный Андрей лишил её этого. Также эпизод раскрывает значимые для романа темы: любовь, свобода, верность, выбор.

Образ Наташи в эпилоге отличается от образа юной Наташи. В эпилоге автор изображает зрелую героиню, жену и мать, сильно изменившуюся после замужества: «Она пополнела и поширела, так что трудно было узнать в этой сильной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу». Толстой обостряет отрицательные черты в образе Наташи: «Теперь часть видно было одно ее лицо и тело, а души вовсе не было видно. Видна была одна сильная, красивая и плодовитая самка». Ему это нужно для полемики с неверно понятыми идеями эмансипации. Толстой полемизирует с людьми, которые считают, что в браке должно быть только удовольствие, а женщина должна быть кокетливой, а не матерью. Толстой утрирует образ Наташи и тем самым провоцирует подобных читателей. Он подчеркивает воплощённую в ней женственность, материнство.

Вероятно, Толстой в эпилоге романа (опубликован в 1867 г.) полемизирует с романом Чернышевского «Что делать?» (опубликован в 1863 г.), в котором раскрывается образ эмансипированной Веры Павловны. Также возможна полемика с романом У. Теккерея «Ярмарка тщеславия» (опубликован в 1848 г.), где Бекки Шарп не занимается семьёй и бытом, а ведёт активную светскую жизнь.