Часть 2 страница 162, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

В период Крестьянской реформы 1861 г. Толстого воодушевляет идея мирного разрешения проблемы и гармонии народных интересов. Он защищает интересы крестьян и становится «мировым посредником». Деятельность Толстого основывается на гуманистических идеалах и стремлении к справедливости, на уважении права каждого человека на свободу.

Смысл своей общественной и просветительской деятельности Толстой видит, с одной стороны, в отстаивании интересов крестьян, с другой стороны, в народном просвещении и педагогической деятельности.

На просветительском поприще Толстой столкнулся с возмущением тульского дворянства. Дворяне писали жалобы на Толстого и на учителей, работавших в Ясной Поляне, обвиняли их в революционных мыслях, устраивали полицейские обыски.

Яснополянская школа

Лев Николаевич Толстой – русский писатель, мыслитель, общественный деятель и педагог. В 1859 г. Толстой открыл бесплатную школу для крестьянских детей в двухэтажном флигеле усадьбы Ясная Поляна (две комнаты были отведены под классы, одна под кабинет, две для учителей). Глубоко убеждённый в праве каждого человека на духовное и нравственное самосовершенствование, писатель смог реализовать в своей школе идеи:

• Отличие воспитания и образования: Толстой считал, что воспитание – это принудительное воздействие на человека, тогда как образование основывается на свободе выбора.

• Гуманный подход: детей не били, не принуждали к выполнению заданий, посещение школы было добровольным.

• Ориентация на учеников: Толстой полагал, что стоит учитывать желания и устремления ребёнка, создавать для него наиболее благоприятные условия, тогда у него будет мотивация учиться. Не должно быть «механизации» образования, школы не должны быть устроены так, чтобы только учителям было удобно учить. Наоборот, должно быть удобно учиться детям.

В яснополянской школе детей учили писать, читать, считать, преподавали естественные науки. Развивали творчество (рисование, пение), преподавали «Закон божий». Толстой сам преподавал, помимо него также были другие учителя: отставной солдат Владимир Александрович, учитель Петр Васильевич Морозов, священник Пашковский и др. Он написал для учеников несколько обучающих книг («Азбука», «Новая азбука»), сказки, рассказы, басни. Толстой подробно изучил труды таких педагогов как Коменский, Руссо, Ушинский и др., изучал работы методистов, чтобы перенять всё лучшее у великих педагогов и выработать свои принципы преподавания. Именно поэтому школа Толстого сочетала в себе лучшие достижения педагогов всего мира; опыт этой школы оказал значительное влияние на развитие образования в России.

Выдержки из сочинений Толстого о воспитании и образовании

1) О главной задаче каждого учителя Толстой говорил в 1909 г. в беседе с учителями так: «Полезным и одним из самых хороших дел оно будет тогда, когда учитель по мере сил своих будет внушать детям истинно нравственные, основанные на религиозных христианских началах, убеждения и привычки».

2) В статье «О значении описаний школ и народных книг» Толстой так раскрыл своё представление о народных школах: «Система народного образования только тогда не принесёт того вреда, который приносили и приносят собой все системы, когда в основании ее лягут изучение взгляда народа на образование, изучение потребности народа и изучение прежде существовавших в народе, свободно возникших школ».

3) В статье «Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас, или нам у крестьянских ребят?» Толстой определяет главную особенность образования детей, которую должны иметь в виду педагоги в своей профессиональной деятельности: «Воспитывая, образовывая, развивая, или как хотите действуя на ребёнка, мы должны иметь и имеем бессознательно одну цель: достигнуть наибольшей гармонии в смысле правды, красоты и добра. Ежели бы время не шло, ежели бы ребенок не жил всеми своими сторонами, мы бы спокойно могли достигнуть этой гармонии, добавляя там, где нам кажется достаточным, и убавляя там, где нам кажется лишним. Но ребёнок живет, каждая стороны его существа стремится к развитию, перегоняя одну другую, и большею частью самое движение вперед этих стороны его существа мы принимаем за цель и содействуем только развитию, а не гармонии развития. В этом заключается вечная ошибка всех педагогических теорий. Мы видим свой идеал впереди, когда он стоит сзади нас».