Часть 2 страница 100, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Отношения Раскольникова и Сони Мармеладовой – это сложный путь от непонимания к истинной духовной близости.

Поначалу Раскольников не понимает кротости Сони Мармеладовой и ее жертвенности, парадоксальное сочетание её падения и нравственной чистоты заставляет Раскольникова задуматься о его собственной нравственности и стыде: «Да скажи же мне наконец <…> как этакой позор и такая низость в тебе рядом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются?». Однако именно из-за её духовных ценностей и нравственной чистоты только Соне Раскольников может признаться в совершенном убийстве. В её лице он увидел всех «униженных и оскорблённых»: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился». Прежде чем сознаться, Раскольников задал вопросы Соне о вере, чтобы проверить, насколько она религиозна. Вместе они прочли притчу о воскрешении Лазаря, это и стало моментом их духовного единения. Впоследствии именно Соня смогла убедить Раскольникова покаяться и понести наказание, встать на путь истины.

Именно Соне удалось оказать духовную поддержку Раскольникову, потому что она приняла его с христианской любовью, она верила, что воскрешение его души возможно, и помогла ему пережить этот путь раскаяния.

На протяжении всего романа Раскольникову снятся разные сны, каждый из которых является знаковым и символичным для его судьбы.

Первый сон – это сон о лошади (часть 1, глава V). Во сне Раскольников видит своё детство: он с отцом проходит мимо кабака и видит, как пьяные мужики жестоко избивают слабую лошадь. Раскольникову было её очень жаль, он плакал во сне. Сразу после пробуждения Раскольников подумал отказаться от своей идеи убить старуху, настолько его впечатлили эти картины жестокости. Сон позволяет понять, что жестокость и зло противоречат душе Раскольникова, в нём есть много положительных качеств.

Второй сон – сон об Африке (часть 1, глава VI). Раскольникову снится Египет, оазис, отдыхающий караван, а сам он пьёт воду. Этот сон символизирует внутренний порыв Раскольникова к чему-то прекрасному и чистому, как эта вода:

Третий сон – сон об Илье Петровиче и хозяйке (часть 2, глава II). Он приснился Раскольникову после убийства. Ему приснилось, что Илья Петрович бьет хозяйку, а она истошно кричит. Раскольников испугался не только страшных звуков драки, но также и того, что за ним придут из-за совершённого преступления. Этот сон показывает страх Раскольникова быть разоблачённым.

Четвёртый сон – сон о смеющейся старухе (часть 3, глава VI). Раскольникову приснилось, что он шел по улице поздним вечером, увидел человека и пошёл следом за ним. Он пришёл в квартиру старухи и увидел, что она сидит в углу и смеется. Он попытался с ней расправиться, но у него не вышло. Он побежал, но увидел в прихожей людей, которые ждали, что он сделает. Этот сон позволяет понять, что Раскольников считает себя побеждённым, а не победителем, его теория не оправдала себя, а люди, стоящие вокруг и ждущие чего-то от него – это его совесть и внутренний порыв покаяться в содеянном.

Пятый сон – сон о конце света (эпилог, II). Раскольникову снится, что все люди заражены и больны моровой язвой. Появились трихины, вселяющиеся в тела людей, из-за них люди становились жестокими и бесноватыми, спастись из всего человечества могли только «чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю». Раскольников видит этот сон на каторге, уже в процессе своего искупления. На каторгу он поехал с Соней, она стала для него символом новой жизни и искупления, только в христианской духовной чистоте Раскольников видит спасение для человечества.

Достоевский несколько раз описывает сны Раскольникова, потому что это позволяет показать его истинное духовное состояние, его потаённые чувства и мысли. Даже сам Раскольников не всегда отдаёт себе отчёт в том, что его душа чище и

Антихристианский смысл идеи Раскольникова в том, что он поставил одних людей выше других, отверг все христианские заповеди (о сострадании, любви к ближнему и др.). Он отрицает главную христианскую заповедь «Не убий» и ставит себя на место Бога, поскольку пытается сам решить, кто достоин жить, а кто нет.

Достоевский включил в роман демонические мотивы, чтобы показать, насколько губительны подобные идеи для души, как сильно они противоречат христианским заповедям и как удаляют человека от Бога, погружают в пучину ада.

Раскольников отправляется к Соне. Она живёт в небольшой квартире Капернаумова, в отдельной маленькой комнате. Раскольников и Соня начали говорить о Мармеладовых. Он поклонился «всему страданию человеческому» в лице Сони. Раскольников никак не мог понять, как в Соне может сочетаться грех и нравственная чистота. Он решил, что она сходит с ума, потому что нельзя оставаться в трезвом рассудке в таких условиях. Они начали читать притчу о Лазаре. В конце встречи Раскольников пообещал сказать Соне, кто убил старуху-процентщицу и Лизавету.

Главные темы этой главы: тема греха и нравственной чистоты, тема воскресения, тема раскаяния.

Если бы главы имели название, эта глава могла бы называться «Притча», «Соня» или «Подготовка к покаянию».

Описание комнаты Сони создаёт гнетущее, неприятное впечатление: «комната походила будто на сарай», окна выходили на канаву, почти не было мебели, только кровать, стулья, стол, комод, также были «желтоватые, обшмыганные и истасканные обои». Образ жилища олицетворяет крайнюю бедность Капернаумовых и Сони, показывает их как «униженных и оскорблённых», живущих в ужасных условиях.

В диалоге Раскольникова и Сони прослеживает их контрастность и непохожесть друг на друга. Раскольников пытается понять, как Соня может жить во грехе и в то же время заботиться о семье, что она будет делать, когда Катерина Ивановна умрёт, или если сама Соня заболеет, если Полина также станет проституткой. Состояние Сони он попытался объяснить тем, что она сходит с ума.

Соня же в ответ на все вопросы Раскольникова говорит: «Бог этого не допустит». Это показывает, насколько в ней сильна вера и христианская мораль.

Разговор о родных Сони показывает, что Раскольников очень рассудочный, он мыслит аналитически и пытается предугадать все худшие варианты развития событий. Соня в этом эпизоде открывается как очень чуткая и заботливая христианка.

Раскольников пытался своими вопросами испытать верю Сони, проверить, где заканчивается её вера.

Соня не может обвинять отца и Катерину Ивановну, потому что сочувствует и сострадает им, это видно в её реплике о Катерине Ивановне: «Ведь она совсем как ребенок… Ведь у ней ум совсем как помешан… от горя. А какая она умная была… какая великодушная… какая добрая!».

Она винит себя в том, что она нравственно пала. Она несколько раз думала о самоубийстве.

Диалог заканчивается тем, что Раскольников поклонился и поцеловал ногу Сони, потому что она убедила его в силе своей веры и в нравственной чистоте. Эти слова означают, что он кланяется всем страдающим людям, всем чистым душам в её лице, таким как Соня.

Соня называет Катерину Ивановну справедливой, потому что она считает, что Катерина Ивановна не может спастись теми способами, которые не согласуются с её внутренним нравственным чувством. Несмотря на тяжелое положение, она верна своим нравственным принципам и не идёт на компромиссы, не просит милостыню, не унижается.

Такое мнение о Катерине Ивановне характеризует Соню как человека, который способен принять правду другого, не осудить его.

Раскольников счёл Соню сумасшедшей, потому что ему было непонятно, как можно пасть, жить во грехе и одновременно с этим оставаться таким нравственно чистым, духовно возвышенным человеком.

Раскольников попросил Соню прочесть ему фрагмент из Евангелия, потому что он хотел увидеть её реакцию, испытать в очередной раз её веру: «Он слишком хорошо понимал, как тяжело было ей теперь выдавать и обличать всё свое. Он понял, что чувства эти действительно как бы составляли настоящую и уже давнишнюю, может быть, тайну ее».

Также он хотел напомнить себе притчу о воскресении Лазаря.

Я думаю, Раскольников не случайно выбрал фрагмент о воскресении Лазаря. Ему важно было вспомнить притчу о воскресении человека, потому что в глубине души он нуждался в надежде на собственное нравственное воскресение.

Соня читала фрагмент из Евангелия очень эмоционально, очень экспрессивно, для неё было важно передать все оттенки: и сомнения неверующих, и чудо события. Чтение раскрыло в Соне внутреннюю настойчивость и суровость, непоколебимость её веры.

Кульминационным является момент чтения Евангелия. Раскольников принимает решение сознаться Соне во всём, он испытал особую решимость и готовность встать на путь искупления. Соня испытала внутренний трепет от описанного чуда, её вера только укрепилась.

Достоевский передаёт эмоциональное напряжение, чередуя фрагменты Евангелия и описывая чтение Сони.