Часть 1 страница 201, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Почему жанр «Грозы» часто определяется как «русская трагедия»

«Гроза» - пьеса А.Н. Островского, впервые опубликованная в 1860 г. Исследователи и критики часто называют пьесу «русской трагедией», заключая в этом жанровом определении специфические особенности произведения.

Во-первых, пьеса изображает Россию середины XIX века. Действие происходит в городе Калинов, однако Островский расширяет масштаб изображаемого до общенародного при помощи народных песен. За судьбами героев – судьбы народных песен и культуры, их речи возвышены от бытовой приземлённости.

Во-вторых, пьеса по праву может считаться трагедией, поскольку в ней есть конфликт, способный разрешиться только смертью героя. Конфликт в «Грозе» представлен на двух уровнях: бытовом и высоком. Бытовой конфликт связан с неприятием Кабанихой Катерины. Высокий конфликт обусловлен коренным переломом в мире: герои представляют собой разные жизненные уклады, которые не могут сосуществовать вместе, Кабаниха олицетворяет патриархальную «домостроевскую» философию, тогда как Катерина – «благодатную» православную. Этот конфликт достигает высшей точки и разрешается гибелью Катерины.

Таким образом, «Гроза» может быть определена как «русская трагедия», поскольку изображает коренной перелом в русском национальном укладе.

Драма «Гроза» в оценке современников. Отражение общественных и эстетических взглядов критика в его суждениях о пьесе А.Н. Островского

Пьеса «Гроза», опубликованная в 1860 году, вызвала бурную полемику среди современников. Критики высказывали разные взгляды на произведение, часто обусловленные общественными и эстетическими убеждениями.

К примеру, Н.А. Добролюбов в статье «Луч света в тёмном царстве» (1860) вводит понятие «натура» и не обращается к религиозному аспекту пьесы («… у Катерины, как личности непосредственной, живой, все делается по влечению натуры, без отчетливого сознания»). Это обусловлено тем, что Добролюбов – представитель революционной демократии, который увлекался немецкими материалистами и отрицал высшие идеалы.

Также и Д.И. Писарев, революционер-демократ, в статье «“Гроза”. Драма А.Н. Островского» (1860) обратился к социально-бытовому аспекту пьесы: «Сущность драмы Островского, очевидно, состоит в борьбе свободы нравственного чувства с самовластием семейного быта».

С Добролюбовым полемизировал А.А. Григорьев в статье «После “Грозы” Островского. Письма к Ивану Сергеевичу Тургеневу» (1860). Почвенничество Григорьева позволило ему обратить внимание на национальные истоки замысла Островского: «Имя для этого писателя, для такого большого, несмотря на его недостатки, писателя – не сатирик, а народный поэт».

А.М. Скабичевский – критик, придерживающийся либерально-народнических взглядов, в книге «История новейшей русской литературы» (1891) так отозвался о пьесе: «Островский не замедлил в лучшей своей драме “Гроза” обрушиться на домостроевские идеалы в их принципиальном смысле». Вместе с тем Скабичевский разделяет самодурство Кабанихи и Дикого, у которого своеволие определяется капиталом. Как представитель либеральных взглядов, Скабичевский делает акцент на положительных началах, выраженных в образе Катерины, которые являются таковым, поскольку семья воспитала «девушку в духе любви, гуманности и полной свободы».

Таким образом, критики по-разному подходили к анализу пьесы, освещая те стороны и аспекты, которые соотносились с их общественно-эстетическими убеждениями.

Купечество в пьесах А.Н. Островского 1850-х годов и в драме «Гроза»

Купечество – сословие, которое интересовало Островского больше всего. В нём Островский видел выражение русской национальности: от торгующего крестьянина до столичного крупного дельца. Именно через купцов он мог проследить в движение развитие русского характера.

В ранних пьесах Островский был более обличителен: в пьесе «Свои люди – сочтёмся» (опубликована в 1850 г.) в образе Большова и Подхалюзина Островский обличает пошлость, скупость и невежество купечества. Купцы живут по принципу «не обманешь – не продашь», у них нет нравственных принципов, ради денег они отказываются от самого важного – от семейных уз.

Однако уже в следующих пьесах Островский отказывается от категоричности изображения. Островский писал М.П. Погодину, что нужно показать, что в народе есть и хорошее, только так его можно будет исправить. В пьесе «Бедность не порок» (1853) только Гордей Карпыч виновен в самодурстве, остальные герои более нравственные: приказчик Митя одарён и талантлив, Любим Торцов щедр и благороден. Зло в купечестве – редкость, над ним властвует народная нравственность.

Совсем иначе Островский подходит к изображению купечества в «Грозе». Драматург возводит изображаемое до общенациональных масштабов. Кабаниха и Дикой не просто купцы, они – представители старшего поколения, «домостроевского». За внешним благонравием скрывается жестокость и безнравственность. Они невежественны и жестоки, но не глупы, в их жестокости скрывается стремление удержать старый порядок. В этой пьесе Островский обращается к причинам их самодурства и показывает русскую жизнь в состоянии переломного момента.