Часть 1 страница 199, ГДЗ по литературе за 10 класс к учебнику Лебедева

Характеристика Варвары

Варвара Кабанова – дочь Кабанихи, младшая сестра Тихона. Это своевольная, смелая девушка, для неё важна свободна. Она жалеет Катерину, в ней есть сочувствие к ближнему: «Разумеется, жалко <…> За что ж мне тебя не любить-то?». Жизнь в одном доме с Кабанихой заставила её научиться изворотливости и притворству: «И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало». Для Калинова важна внешняя благопристойность, истинная нравственность и чувства людей никого при этом не волнуют. Варвара усвоила это правило: «А по-моему: делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». В тайне от матери встречается с Кудряшом. Именно поэтому Варвара не судит Катерину за любовь к Борису: «Вот погоди, завтра братец уедет, подумаем; может быть, и видеться можно будет». Варвара жалеет Катерину, но не может понять её духовные терзания, для неё они не свойственны. В конце пьесы Варвара вырывается из-под контроля матери, свобода оказывается для неё превыше устоев Калинова.

Роль второстепенных персонажей заключается в раскрытии конфликта и среды, в которой происходит действие. Именно второстепенные персонажи помогают лучше понять главных героев, оттеняя их.

Кулигин – «часовщик-самоучка, отыскивающий перпетуум-мобиле», образованный человек, который увлечён наукой и мечтами, но никому не нужный в Калинове. Он противопоставлен жестокому купечеству Калинова и подчеркивает их необразованность и грубость.

Феклуша – странница. Она появляется в пьесе после рассказа Кулигина о жестоких нравах Калинова. Феклуша рассказывает всем, что Калинов – обетованная земля, потому что Кабанова даёт ей милостыню. Феклуша распространяет ложь о Калинове и о благочестии жителей города. Она лицемерна также в отношении религии: к настоящим странникам относились с уважением и почтением, однако Островский осуждает в образе Феклуши всех, кто распространяет невежество и неправду.

Кудряш – рабочий Дикого. Смелый молодой человек, который в конце пьесы сбежал с Варварой, спасая её от гнёта Кабанихи. Противопоставлен в пьесе слабому Борису, который бросил Катерину.

Катерина похожа на молодых героев драмы тем, что также не может принять произвол старшего поколения, Дикого и Кабанихи, она противится укладу «Домостроя». Они противостоят старшим: Катерина выбирает смерть, Варвара и Кудряш сбегают, Тихон обвиняет мать.

Отличается она от них тем, что у неё есть нравственные устои, она высоко ценит христианскую мораль, у неё есть совесть.

Катерина – жена Тихона Кабанова. Она несчастна в доме под гнётом Кабанихи, Тихон в силу своего малодушия не может защитить её. Потребность в высшей гармонии сильна в Катерине, она ищет любви и влюбляется в Бориса, который оказывается не таким высоконравственным человеком. Любовь эта не приносит Катерине облегчения, а только больше тяготит её.

Любовная линия раскрывает Катерину как сильную трагическую героиню и масштабную личность, Тихона как слабохарактерного и безвольного человека, а Бориса как легкомысленного персонажа.

Я согласен с утверждением о неравенстве масштаба личности Катерины и Бориса. Катерина – сильная героиня с твердыми моральными принципами. В ней сталкиваются два равновеликих побуждения: стремление к высокой любви и стремление соблюдать христианские правила. Борис не задумывается всерьез о последствиях своих действий, для него это не настоящая любовь, а то, что нужно спрятать, тогда как Катерина была готова заявить всем о своих чувствах.

Тихон не смог стать опорой для Катерины, потому что он был воспитан в патриархальных традициях «Домостроя» и не мог пойти против матери, в нём не было этой внутренней силы и рвения к свободе, чтобы защитить жену.

Религиозные переживания Катерины показывают, что она очень набожная, тонко чувствующая героиня. В ней соединяется славянская языческая древность и христианские убеждения. Она стремится вернуть утраченную гармонию, поэтому она верит в Бога искренне, обрядовость для неё неотделима от внутреннего содержания: «Или рано утром в сад уйду, еще только солнышко восходит, упаду на колена, молюсь и плачу, и сама не знаю, о чем молюсь и о чем плачу», «Сколько я, бедная, плакала, чего уж я над собой не делала! Не уйти мне от этого греха. Никуда не уйти». Она стремится не только словом, но и делом блюсти заповеди

В доме Диких и Кабановых иное отношение к религии: для них важная только форма, внешнее благочестие, тогда как заповеди они нарушают (обманывают, проявляют жестокость и т.д.): «Она всем так пророчит. Всю жизнь смолоду-то грешила», «Чего сама-то боится, тем и других пугает». У них всё «как будто из-под неволи»

Таким образом, основной конфликт пьесы лежит в столкновении христианского, высокоморального мироощущения Катерины и неискренней, формальной и жестокой религиозности, основанной на страхе.

Конфликт пьесы заключается в столкновении жестокого патриархального уклада «Домостроя», которого придерживаются Кабаниха и Дикой, с нравственным христианским мироощущением Катерины. Герои живут в кризисном мире, где старое постепенно отступает, а новое ещё не успело утвердиться. Вместе с тем высокий трагический конфликт сопровождается бытом, внешним конфликтом между Катериной и Кабанихой.

От изученных раннее пьес конфликт отличается тем, что демонстрирует катастрофическое, кризисное состояние всего мира в целом. Островский показывает столкновение двух жизненных устоев и религиозных систем, а не какие-либо частные стороны жизни. Изученные ранее пьесы раскрывали социальные конфликты («Горе от ума», «Недоросль», «Ревизор»).

Кабаниха и Дикой встревожены тем, что молодое поколение отказывается их слушать и пытается бунтовать. Кабаниха и Дикой – представители старшего поколения, которые соблюдают внешнее благочестие, однако с семьями жестоки. Кабаниха не рада, что сын Тихон ведёт себя с Катериной не так, как полагается: «Ну, ну, приказывай! Чтоб и я слышала, что ты ей приказываешь! А потом приедешь, спросишь, так ли все исполнила», «Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же порядок-то в доме будет?». Также Кабаниха недовольна Катериной, которая не хочет подчиняться её гнёту и имеет свое представление о религии, о замужестве и о жизни в целом: «Вижу я теперь твою любовь-то. Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».

Дикой недоволен приездом племянника Бориса, потому что это поставило вопрос о деньгах, а также Кулигиным, который хочет заниматься наукой: «Да что ты ко мне лезешь со всяким вздором! Может, я с тобой и говорить-то не хочу. Ты должен был прежде узнать, в расположении ли я тебя слушать, дурака, или нет. Что я тебе – ровный, что ли?».

Старшее поколение, таким образом, недовольно появлением у младших своеволия и попытками выбраться из-под их гнёта.

Конфликт в пьесе имеет трагический характер, поскольку показывает коренной перелом в мире: старые основы расшатаны, однако новые ещё не устоялись, и в этом переломе погибает Катерина, не сумев найти иного выхода из сложившейся ситуации. Само состояние мира толкнуло её на это.

Конфликт между Кабанихой и Катериной развивается на двух уровнях:

• Бытовой: Кабаниха не принимает Катерину в свою семью, поскольку Катерина делает всё не так, как принято в Калинове (не так прощается с мужем, не так молится и т.д.).

• Высокий: каждая из героинь выражает определенный жизненный уклад и религиозный строй. Кабаниха представляет собой патриархальную «домостроевскую» жизненную философию, которая стала слишком формальной и жестокой. Катерина же олицетворяет «благодатное» православие.

Таким образом, конфликт не может быть сведен к несовместимости характеров; Кабаниха и Катерина не могут не конфликтовать, поскольку выражают трагично столкнувшиеся мировоззрения.

Экспозиция: «Общественный сад на высоком берегу Волги; за Волгой сельский вид. На сцене две скамейки и несколько кустов».

Завязка: конфликт Катерины и Кабановой, приезд Бориса.

Кульминация: самоубийство Катерины.

Развязка: побег Варвары и Кудряша, обвинение Тихона.

Образ грозы в пьесе многозначен. Во-первых, гроза понимается как природное явление. Уже в первом действии в Калинове предгрозовое состояние, в конце 9 явления первого действия раздаётся гром, а к четвертому действию гроза набирает силу. Жители Калинова (все, кроме Кулигина) боятся грозы, для них она связана с небесной карой – это связано с их языческими представлениями о стихии. Во-вторых, гроза понимается также как состояние внутреннего мира Катерины, которая переживает трагическое столкновение двух побуждений. Также гроза может быть понята как конфликтное состояние мира.

Действие 1, явл. 7 (Катерина и Варвара)

Катерина рассказывает Варваре о своём детстве и о своём родном доме. Катерина признаётся, что не любит Тихона, а полюбила другого, но Варвара её не осуждает. Конфликт проявляется в столкновении религиозных убеждений Катерины и жителей города Калинов. Катерина в этом фрагменте предстаёт глубоко религиозной и в то же время трагичной героиней, которая испытывает внутренне противоречие. Варвара раскрывается как представительница молодого поколения Калинова: она не осуждает влюбленность Катерины в другого и предлагает ей устроить свидание.

Действие 3, сцена 1, явл. 2 (Дикой и Кабанова)

В этом фрагменте отражены особенности старшего поколения жителей Калинова. Дикой жалуется Кабановой на мужиков, которые требуют денег за работу, только Кабанова может его понять. Конфликт проявляется в описании нравов старшего поколения. Дикой раскрывается как жестокий и жадный человек, которого вместе с тем иногда беспокоят нравственные терзания: «После прощенья просил, в ноги кланялся, право, так». Кабанова оказывается единственной равной ему в городе, кто может утешить и дать совет. Именно к Кабановой Дикой идёт, потому что знает, то они похожи, значит, она сможет его понять.

Действие 5, явл. 3 (Катерина и Борис)

В этом фрагменте Борис сообщает Катерине, что уезжает в Сибирь и не может взять её с собой. Они прощаются, но сцена их прощания раскрывает Бориса как человека поверхностного, не обременённого глубокой любовью: «Не застали б нас здесь», «Время мне, Катя», «Лучше б бежать мне тогда». Катерина признаётся в душевных терзаниях: эпизод раскрывает широту и масштабность её характера, а также столкновение двух несоизмеримых по величине натур. Борис несерьезный и поверхностный, тогда как Катерина оказывается способна на глубокие, искренние чувства: «Вот я теперь тебя видела, этого они у меня не отымут; а больше мне ничего не надо. Только ведь мне и нужно было увидать тебя. Вот мне теперь гораздо легче сделалось; точно гора с плеч свалилась».

Монолог Кулигина (действие 1, явл. 2)

В этом монологе Кулигин рассказывает Борису о нравах Калинова: он описывает ему, что в городе нет ничего, кроме «грубости да бедности нагольной», что власть у тех, кто с деньгами и связями. Монолог раскрывает Кулигина как человека с критическим мышлением, способного объективно оценивать происходящее. Кулигин осуждает подобные порядки и Дикого за то, что тот не платит мужикам. Для Кулигина важные такие ценности как честность, справедливость, образованность. Именно этот персонаж позволяет увидеть невежество жителей Калинова. Этот монолог очень в развитии основного конфликта пьесы, поскольку позволяет увидеть нравы жителей Калинова и в особенности старшего поколения (жадного Дикого и «ханжи» Кабановой). Он перекликается с монологом Кулигина из третьего действия (сцена 1, явл. 3), где он также даёт нелестную характеристику города.